岳麓书院，千年学府，久仰大名！
门额“岳麓书院”为宋真宗字迹，因北宋大中祥符八年（1015），宋真宗以岳麓书院办学很不错，又闻山长周式以德行著称，特别召见周式，拜为国子监主簿，请他留在京城讲学做官，但周式心系岳麓，仍请归院，皇帝就亲赐“岳麓书院” 御匾悬挂于大门正上方，并赐经书等物，岳麓书院从此名闻天下，前来求学者络绎不绝，成为北宋四大书院之一。
大门两旁悬挂有对联“惟楚有材，于斯为盛”，上联出自《左传》“虽楚有才，晋实用之”，下联出自《论语》“唐虞之际，于斯为盛”，意为”楚国（古时湖南亦为楚地）人才众多，在我们书院尤为兴盛”，道出了岳麓书院英材辈出的历史事实。
看出岳麓书院的文化自信！
这样的自信来自规矩。务实的校规，认真学习，好好做人，成材之道。
康熙乾隆亲自题匾。
朱子和张拭对讲，开启自由学术研讨模式。学术自由，在谈论中彼此成长。也引领天下学子深入学习，此风影响深远。古代研究生是这样带出来的。博学鸿儒就这样走出校园，走向社会，走向岗位，成为国之栋梁，成为一个个历史名人！
实事求是，真理永远是真理！
百泉轩前溪泉：“如雪如冰，如练如鹤，自西而来，趋于北，折而东，还绕而南，渚为清池，四时澄澄无发滓，万古涓涓无须臾”。百泉轩前溪泉：“如雪如冰，如练如鹤，自西而来，趋于北，折而东，还绕而南，渚为清池，四时澄澄无发滓，万古涓涓无须臾”。在此读书思考，多么幽静，惬意。
朱熹访院，与山长张栻“聚处同游岳麓”，“昼而燕坐，夜而栖宿”，都在百泉轩中，相传二人曾在此论学三昼夜而不息。有名师硕儒一起辩论探讨，视野能不开阔乎？
教学堂。乃师生住宿的地方，同吃同住，教学相长！乃是教育教学的理想模式。在这远离尘嚣的地方，静心读书，能不成长乎？
圣人陪伴，能松懈乎？
万世师表，我能学得几分几毫？
各地书院，都成为历史教育楷模，也影响到了日本韩国，特别是韩国陶山书院，保留完好。
朱张会讲
朱张会讲，又称“朱张岳麓会讲”。南宋最早的书院会讲之一。乾道三年（1167）， 朱熹闻张栻得胡宏之学，专程自福建崇安去长沙访问主教岳麓、城南书院的张栻，就《中庸》之义的“未发”、“已发”及察识持养之序等问题进行讲论，据称“三日夜而不能合”（清王懋宏《朱子年谱》）。[1]
经过诘难辩论， 朱熹对张栻的“性为未发，心为已发”，“先察识后持养”等观点曾表示赞同，称：“荷敬夫（张栻）爱予甚笃，相与讲明其所未闻，日有问学之益。”（《朱文公文集·与曹晋叔书》）由此开启湖湘学派与闽学的交流，对两派学术思想的形成和发展产生了重要影响。后人在湘江岸边建“朱张渡”作纪念。[1]
这样的教育模式，不得不引起我的思考。现在我的教学，是不是有问题，一切以考试为纲，只要学习，没有思维的培养，没做人的规矩，没有了文化的涵养，做人的教养，考试的机器而已。这样的孩子走上社会，也就是怪胎。
没有继承的教育，乃是没有根的浮萍。好东西失传了！
