四月三十日下午,我收到好几条“五一劳动节快乐!”的祝福短信,心中飘飘然,嗯!这是我的节日,是对我付出劳动的尊重,那种强烈的荣誉感油然而生。随即想到,周围的亲戚朋友无一例外都是辛勤劳作的劳动者,他们也该享有此项殊荣。于是,按照通讯录的姓名首字母排列顺序,一个一个地发信息,刚发送到第五个,突然醒悟,这还没到五月一号呢,我有些着急了,大拇指离开了发送键。
然而,那些收到我祝福信息的朋友,并没有对日期提出异议,只是简单地回复一个“同乐”了事。看来,大家心照不宣,差一天就差一天呗!没什么大不了,又不是记错了生日、忘记了结婚纪念日,重要的日子需要铭记在心,一分一秒也不能耽搁,稍有差池就可能遭遇一场揪心的家暴,象“劳动节”这样的节日就没那么大的份量了。
对此,有必要吐槽一下,“五一劳动节”是最没有社会认同感的节日,尽管有法定假期支撑,让全民能够愉快地搭乘暮春的末班车,去赴一场鲜花暖阳的浪漫之旅,休闲和慵懒成为这几天的生活主调,然而,“劳动节”却没有独具的特色,没有鲜明的个性,宣扬的主题也不为众人称道。大概全世界的劳动者太多,人人都有份的事情就提不起大家的兴趣,人们对此不太在意,视之为犹如周末一般的大众化消费日子。
雨露均沾只适用于小恩小惠,人人都有,皆大欢喜,漏掉一人便是轩然大波。而真正的荣誉应该授予那些有特殊贡献之人,个体的能力和魅力都配得上口口相传的称赞,值得尊敬的人毕竟是少数。倘若惠及的范围太广,专属的自豪感被无限稀释,失去了表面的光环,也就达不到该有的激励效果。
“劳动最光荣”,是最为顺口的宣传语,是大家耳熟能详的“国际劳动节”宣言,同时也是一句人人喜爱的口号。不管劳动者还是被劳动者,对这句话都没有丝毫违和感,劳动者被冠之以“光荣”的尊号,强烈自豪感激发进一步努力工作的动力,获得更强的自我认同,会真得认为自己所从事的工作是天底下最伟大的创造,是史无前例的辉煌。被劳动者巴不得将更多诸如此类虚幻的冠冕,施予为他们服务的群体,使其忠诚地履行职责,以求利益最大化。
人们对于劳动并没有一个非常正式的定义,劳动的意识却深入人心,渔耕樵椟是劳动,扫洒擦洗也是劳动,上班工作是劳动,家务清洁也是劳动。劳动在生活中无处不在、无孔不入,大概因生活需求所付出体力、智力的行为皆可以叫做劳动吧!劳动是不分种族、不分性别、不分年龄的全民活动,涵盖的范围异常广大,可以说,人人都是劳动者,人人都有资格在五月一日这一天自豪地宣称:我的节日我任性!
就在五一之前两周,乐乐突发奇想,自己动手制作了一张价目表,是关于家务劳动的标价。乐乐说:“老师告诉我们,劳动光荣,劳动是无价的,我还小,每项劳动就少收点费。”我仔细阅读了那张表格,扫地:一元,拿东西:五角,擦桌子:五角,浇花:五角……,项目齐全琐碎。虽然以金钱来交换应该负担的家务劳动有失偏颇,但值得欣慰的是,乐乐明白了劳动的价值非凡,知道了家务劳动的繁杂和辛苦。
马克思在《资本论》里详细分析了资本和劳动的关系,并且指明了衡量劳动价值的大略计算方法,说明劳动是可以用来交换的,而且还可以明码标价。我付出劳动,你视情况支付相应的报酬,劳动结束,报酬到账,交易完成。从这个方面看,乐乐做家务索取费用的想法无可厚非,对于小孩子,处于成长的关键时期,没有被赋予做家务劳动的义务,倘若付出了辛苦,从法理上讲是必须给予报酬的。而家长可不会这样想,会以承担义务来约束扼杀这莫名的赤裸裸的资本欲望。
在职业市场,把劳动包装成商品明码标价售卖的行为随处可见,家政服务、家教、保姆、代驾、陪聊等等,种类繁多,花样常新,有些服务闻所未闻,不禁感叹劳动的草根性,虽被赋予“光荣”的至高荣誉,却始终徘徊在社会阶层的最低等级,劳动者渐渐成为贫困潦倒、目不识丁的代名词,是历尽折磨、备受鄙视的群体。
然而,这些社会底层的劳动者却反复被灌输“光荣”的甜蜜,在辛苦劳作之余,受到集体的掌声和欢呼,处处张贴标语,媒体上铺天盖地的颂扬劳动的美德,更有商家借助“劳动节”大做促销活动,降价、送券、赠小礼品等,种种喜闻乐见的形式完成了劳动者心理自慰的最后一环,也是关键的一环。
从内心讲,劳动本身并不受大家欢迎,费心费神费体力,大多劳动者均是把劳动当作谋生的迫不得已,是正常生活的基本保障,倘若可以选择不劳而获,我相信都会拍手称快,并且趋之若鹜。既然人为的给劳动添光加彩,必然是要掩盖其自身的缺陷,美妆之后才可被更多人接受,鼓励大家爱上劳动,这是人类得以繁衍生息的关键。
可以想见,“劳动节快乐”的祝福是多么重要,劳动会快乐吗?未必,不劳动会快乐吗?也未必。不管劳动还是不劳动,都做不到从内到外的舒畅愉悦,那么,何不在这声祝福中任性一回,跟着自我认知,让自己快乐起来,实实在在的做一个高大上的劳动者。
因此,祝你“五一劳动节快乐”!