书名：《论李维罗马史》

作者：马基雅维利 （意大利）

出版社：商务印书馆

阅读时间：2020年11月23日-2020年12月23日

      这是一本值得慢慢品读的书，暗藏着历史的智慧与现代的启示。

【作者简介】

      尼可罗·马基亚维利（意大利语：Niccolò Machiavelli，1469—1527），通常译为尼科洛·马基雅维利，意大利政治思想家和历史学家。1469年诞生于意大利佛罗伦萨（他出生那年，达芬奇抵达弗洛伦萨），其思想常被概括为马基雅维利主义。

    在中世纪后期政治思想家中，他第一个明显地摆脱了神学和伦理学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。他主张国家至上，将国家权力作为法的基础，他是名副其实的近代政治学的主要奠基人之一。

      主要论著包括：

    《君主论》（1513）（注：是献给美第奇家族的，却未被重视与启用）更替

    《论李维罗马史》（1519）（注：献给有才德的人士）

    《战争的艺术》（1520）（注：战争的心德）

    《佛罗伦萨史》（1525）（注：是1521年获美第奇家族任命为史官，奉命编修弗洛伦萨共和国历史的成果）

      这四部著作使得他成为文艺复兴一座醒目的标杆。

【简述】

        《论李维罗马史》是马基雅维里阅读李维《自建城以来》罗马史，开头十卷的心得，结合他个人在佛罗伦萨的从政经验和对于意大利当代历史的观察，从中归纳出政治哲学的理念。

      本书分为三个大的篇章，分别是：一、罗马宪政的发展；二、罗马主权的成长；三、罗马伟人的榜样，来阐述罗马共和国的优越性、共和国的政治原则和运行机制及混合政体等方面，并高度赞扬共和制优于君主制，认为“自由”、“人民主权”和行政权力的均衡与制约是共和国的基本原则；关于共和政体的运作，马基雅维利提出了防止个人独裁、注重公民的美德教育和民穷国富三条原则。

【核心】

        平民与贵族的矛盾贯穿整本书，由此表现为以代表平民利益的保民官和代表贵族利益的元老院之间的矛盾，在此基础上还同时有执政官、独裁官、检察官等阶层内部矛盾。其中护民官被授予显赫的职权与威望，所以从此能够在平民与元老院之间担任仲裁，并防范贵族的傲慢。

        共和国主要分为三种政体，分别是：君主制、贵族制与平民制，君主制容易成为专制，贵族制容易成为寡头执政，平民制容易成为暴民统治。本书开篇也重点说明了这三种政体的演变方式：

        罗马共和国政体就是在这样的循环往复中迭代更替，也是各阶层和利益团体相互牵制与妥协的结果。

【其他】

          1、宗教

          本书在第一卷的11-15章节，特别讲了宗教对历史的重要性，罗马人信奉宗教，且相对法律更加敬重誓言。书中列举了在古罗马史上，贵族如何利用宗教操纵平民，元老院如何运用宗教反对护民官，如何利用宗教信仰操作军心，在战场如何赢得胜利，帝王如何利用宗教的力量来统治人民等。

        其中有一句话：“宗教比明君可靠，因为明君得提防继承者无能。”“王国仅仅依赖一个人的德性很难长久，因为德性与其人共存亡。”这两句话充分说明了宗教具有强大延续性以及信仰在人类进程中扮演的力量优势。

        2、伟业

      两位有德可表的君主相继主政可创伟业，例如：马其顿的腓力和亚历山大大帝。杰出的君主死后，软弱的君主尚能自求多福；软弱的君主死后，不可能仰赖软弱的君主维系王国。

        3、罗马军队阵列

【感悟】

          此书是政治家必读的一本书籍，也是作为现代人，向历史寻求智慧，以史为鉴的的一本好书。看完本书，也更加理解为什么民主制度会最先在西方国家出现，因为他们自古有民主的基因在，而且存在了两千年多年之久。

        1、反馈机制的重要性：

        无论是政体还是公司，都需要建立良好的反馈机制，例如罗马的护民官，是平民与贵族之间的桥梁，是命令下达与辩护上传的通道，是把两大对立阶层捆绑在一起的纽带，如果没有这个，那么就会造成信息不畅，怨气聚集，矛盾与不满得不到发泄，引动乱与战争，在当代的公司则表现为不满与怨气横生，不利于公司的正常发展。

      2、改革需要取巧：

      “在自由的城邦进行体制改革，至少表面上要维持旧的模式。”此句也能借鉴用于现代社会的改革以及公司的改革，即：改革要照顾到民众的感情，与旧有的习惯，才能事半功倍，较为顺畅的推进改革。

      3、任期的重要性

        在罗马体制里，无论独裁官、执政官、护民官还是检察官都有其任期，所以说书中有说“短暂的独裁官任期、有限的职权以及不腐败的罗马人民，这三重限制使他不可能为非作歹为害城邦。经验其实显示，独裁官一向对罗马这个城邦有助益。”

        检察官后来成为罗马习俗的仲裁者，他们是罗马历经长期而没有腐化的一大主因。

        任期可以防止手握职权的人权利过去集中，滥用职权。

    4、没有设限的职权贻害无穷

    书中有列举阿皮乌斯的例子，十人执政团成了罗马的太上皇。

      5、军队与黄金；政权与友谊的关系。

      有强军就有黄金，有黄金不见得有强军。书中列举弗洛伦萨虽然有钱，却不曾有过强大的军队，让我想到我国的宋朝，虽然在当时非常的富有，但是确打不过北方的少数民族，是一样的道理。

      “政权强盛则友谊不请自来。”

      “政权衰弱只能花钱雇佣友谊。”

      6、生逢其时，与生不逢时

      书中有说到：“不世出的人才在承平时期的共和国不受重视，向来如此，以后也不回例外。”有才华的人平民，在国泰民安的时候，是很难飞黄腾达的，以前如此，现在如此，今后更加如此，危机时是平民人才辈出的时候，承平时平民机会少之又少。

        尤其是今后的中国，贫富差距的加大，阶层的固化，中下阶层自出生就先天资源不对等，现在的学区房，抢跑教育就是一种表象（这里且不讨论抢跑的利弊），精英教育会把人与人之间的差距拉大，以后会更加凸显。

    7、弱肉强食

    丛林定律是自古不变的规律，是自然进化的规律，也是人类历史发展的规律，弱小的名族，一定会被强大的民族吞噬。

【金句】

*“确实是财富愈少，贪欲愈少；只是不久前财富才带来贪婪，泛滥的逸乐带来欲望，为了奢靡和纵欲而不惜损害和毁灭一切。”

*“除非形势使然，人永远不会行善。反之，如果有自由选择的空间，混乱脱序立刻如影随形。因此有人说饥饿与贫穷使人勤奋，法律则使人向善。”

*“好的作为源自好的法律，而好的法律正是源自许多人不分青红皂白妄加谴责的那些动乱。”

*“君主如果有心防备阴谋，应当提防得到他宠任的人更甚于提防受到他伤害的人。”

*“人的机运是好是坏取决于做事的方法能不能顺应时代。”

*“人处在顺境就厌倦，处在逆境就苦恼。”

                    恩仪 在家写于家

          2020年12月26日冬日暖阳的午后