“道可道，非常道。名可名，非常名”解读
原文：
道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
什么是"道"？"道"就是道路，"一达谓之道"，这是巜说文》中的解释，道路是从一点到另一点的轨迹，途径。老子是守藏史，这个职位在古代并不是单一的管理图书，还负责观测天象，这点在《史记》《太史公自传》中有明确说明，观测天象，那看到最多的就是曰月星辰的运行轨迹，也就是大自然的运行规律或法则。因为后面老子还说到"人法地，地法天，天法道，道法自然"。这个“道”包括了人道、地道、天道，是世间运行的普适规律。
我们再来看一下"名"，何谓"名"，《说文》中"名"的解释为"自命也。""名"的上部是"夕"，为晚上的意思，晚上黑灯瞎火，你看到一个影子从窗边闪过，你大喊一声"谁？""我，隔壁老王。"老王不会单说一个"我"字，"我"是谁？一定要报下名字，以免产生误会。这就是"自命也。"既然是"自命"，说明是主观的，不是客观的。名和事物没有本质上的联系，他只是在有限空间，有限时间，有限条件下的对应关系。邻居叫你老王，回家你妈喊你二楞，"名"变了，你还是你，不会变。
弄清了"道"和"名"，我们就可以讲下"道可道，非常道，名可名，非常名"了。整句话中，历史上各注解版本最失真的就是对第二个"道"的解释。河上公、荀子、朱熹、王弼等多释为"说道、言说"之意，但与老子稍早或稍后的书籍，没有一个"道"字是"说"的意思(文献太过浩翰，只能略察，如有不同意见欢迎交流指正)。第二个道跟第一个道是相同之意，只不过第二个道是名词作动词，这叫使动?意动?还是为动?有知道的朋友烦请告知下。整句解释为"可以拿来当普适规律使用的普适规律，就不是永恒的普适规律，可以拿来命名的名，就不是永恒的名。"什么意思？别急，先来解释下后半句，上一段已经解释了名跟事物不是对应的，名不是事物的本身属性，你自称"老王"，回家你妈还是叫你“二楞”；你称自己为“中国人”，美国人叫你"Chinese"，古人称"日"，我们现在叫"太阳"，名不是永恒的。其实，老子还有更深一层的意思，在他接下来的文章里会讲到，我们暂且不说。
我们再来看前半句，这个规律是真的普适吗？其实跟名一样，是你自命的，是你认为的法则。美国认为的普世价值跟中国认为的普世价值就不一样；以前认为只有男女的结合才能孕育下一代，克隆技术推翻了这一点。
这里，老子把“道”和“名”列在一起绝对不是随意的。在老子看来“道”和“名”实际是一样的。道是对事物运行规律观察或者经验知识的总结，都是人主观性的推测，绝不等于真实的运行规律。
庄子笔下井底青蛙看到的天、人看到的天、人在赤道看到的天、人在南北极看到的天、宇航员在太空看到的天，绝对不是一样的。人的知识经验会受时间、空间、能力等各方面的制约，无法反映事物真实的运行规律。
