滕定公薨，世子谓然友曰：昔者孟子尝与我言于宋，於心终不忘。今也不幸至於大故，吾欲使子问於孟子，然后行事。
然友之邹问於孟子。孟子曰：不亦善乎。亲丧固所自尽也，曾子曰，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。诸侯之礼，吾未之学也，虽然，吾尝闻之矣。三年之丧，齐疏之服，飦粥之食，自天子达於庶人，三代共之。
然友反命，定为三年之丧，父兄百官皆不欲，曰：吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至於子之身而反之，不可。且志曰，丧祭从先祖。曰：吾有所受之也。
谓然友曰：吾他日未尝学问，好驰马试剑，今也父兄百官不我足也，恐其不能尽於大事，子为我问孟子。
然友复之邹问孟子，孟子曰：然，不可以他求者也。孔子曰，君薨，听于冢宰；歠粥，面深墨；即位而哭，百官有司，莫敢不哀，先之也。上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德风也，小人之德草也，风尚之草必偃。是在世子。
然友反命，世子曰：然，是诚在我。五月居庐，未有命戒。百官族人可，谓曰知。及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦。
飦，音沾，稠粥；歠，同啜，喝
滕定公去世，当时还是太子的滕文公对太傅然友说：之前孟子和我在宋国交谈过，我一直不能忘怀，现在我不幸遇到父亲去世这样的大丧事，我想让您帮我去问问孟子，然后再操办。
然友于是到邹地去请教孟子，孟子说：世子真是不错。父亲死了做儿子的难免会竭尽全力来操办后事。然而曾子说，父母在世的时候要按礼去侍奉，父母过世的时候也要按礼去安葬、祭奠。诸侯的丧礼我没有学过，不过我曾经听说，守三年的丧期，期间只能穿缉边的丧服，吃着稀饭。夏商周三代，从天子到庶民，都是这样的。
然友回到滕国复明，于是太子定下了三年的丧期，但是他的长辈、同辈以及朝廷百官都反对说：我们的宗主国鲁国的历代君王没有这样做过，我们的历代君王也没有这样做过，到了你却想改变之前的做法，不可以。并且国家的志书上也记载说，丧葬祭祀要遵从先祖的旧制。还说：我们都是这样传承下来的。
太子又对然友说：我以前没有读书求学，只喜欢骑马练剑，现在同宗亲人和朝廷百官都不满意我，我害怕不能够尽心操办丧事，您再为我去请教一下孟子吧。
于是然友又到邹地请教孟子，孟子说：太子说得对，但是解决办法不能往别处去找。孔子曾说过，君王死了，太子把政事都交给了宰相，自己喝粥服丧，面色好像浓墨一样黑，坐在祭奠的位置上时就痛哭，各级官吏没有敢不悲伤的，因为君上已经带头在哀悼了。上位者有喜好什么的时候，下面的人一定会表现得更加喜欢。上位者的德行像大风，下面的人德行就像草，大风吹过来了草一定随风倒。所以这件事还要看太子自己。
然友回去复命，太子说：对，确实是在我。于是在守丧的草庐里住了五个月，没有说过一句话，自然也没有下过命令或戒令。朝廷百官和同宗族人这时却都认可了他的行为，都觉得他知礼。等到下葬的时候，四面八方的人都来观礼，看到太子脸上的痛苦和哭泣时候的哀伤，吊丧的人都很敬佩。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也
