科学家们做过调查，家庭出身好的人，更容易获得世俗意义上的成功。他们凭借的，除了继承到的财富、人脉等资源，更重要的，还有优秀父辈们那高纬度的思考方式。
何为高纬度？我想大部分人对这个词都能心领神会，这里我用吴伯凡老师举过的几个例子来作更形象的阐释。
在小说《格列佛游记》中，有一篇讲到了小人国。格列佛在不知情的情况下，闯入了小人国的领地，突感内急，于是随地小便，却不想帮了小人国一个大忙，因为他们的皇宫起火了，格列佛这一泡尿，正巧帮小人们灭了火。
火烧皇宫之际，突然天降大雨，顷刻间将火熄灭，事情发生的如此之巧，以致小人们都认为是有神灵相助，纷纷跪拜起来。
在这个故事情节中，格列佛就处在高纬度，小人们处在低纬度，所以格列佛因内急而撒出的一泡尿，竟成了小人眼中神明所施的恩赐。
蚂蚁是一种很常见、很典型的低维度动物。蚂蚁的世界是二维世界，只有长和宽，没有高，更加没有第四维的时间，所以蚂蚁无论是爬树还是下坡，它都认为自己是在平面上走。如果你将一张纸擎在空中，让蚂蚁在纸上爬，蚂蚁会在正面和反面之间循环往复地爬，它自己还以为是一直在前进。你若将蚂蚁前方的一片树叶拿走，在它看来这片树叶就是凭空消失掉了，它若有思想，会把“树叶的消失”当作一个灵异事件对待。
古时农家用驴子来拉磨，都要将驴子的眼睛蒙起来，做过类似游戏的人应该知道，蒙着眼走路，容易转起圈来，驴子就是如此，它绕着磨盘不断地在转圈，还以为自己是在不断前进中。
我们人作为万物之灵、万物之长，比其它所有生物所处的维度都要高，但是，我们也有我们的局限，许多时候，我们是不知道自己不知道的，我们对自己的瞎眼状态，是瞎眼的。正是这个原因，世上才有那么多贫穷和失败的人。
猎豹的傅盛曾说人在认知上有四种状态，由低到高依次是:不知道自己不知道、知道自己不知道、知道自己知道、不知道自己知道。
不知道自己不知道，是最愚蠢也最狂妄的，往往碰壁碰得头破血流还一脸懵逼，不知道自己知道，则是最高明最有智慧的，这类人往往既是世俗意义上的成功人士，也是精神世界的幸福者，世人都想接近他们，向他们靠拢，但是，他们成功的方法是极难学习也极难传授的，因为这里面有大量的隐性知识，可能他们自己也总结不明白，你让他们口头或文字表达，他们会讲得南辕北辙，只有待在他们身边，观察学习，天长日久，才能耳濡目染，取得真经。
那么，究竟有没有可以用文字阐述的智慧，来提高我们的认知维度呢？答案是有的，简单概括，就是五个字——系统化思考。
关于系统化的定义，这里就不再赘述，百度可得。这里依然举两个例子来作相对形象的解释。
绝大部分人都看过《三国演义》，都了解空城计的故事，这个故事是作者编的，并非史实，但我们可以借这个故事来谈一下何为系统化。
三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再战，赵云赶回解围，最终大胜司马懿。
读这段故事，大部分人（包括我）都认为是诸葛亮以超凡的胆识跟智慧迷惑了司马懿，不战而屈人之兵，但如果我们以系统化的思维方式去思考，就会发现，事情没这么简单。
这场战事之前，司马懿本在坐牢，被曹丕重新启用，就是因为魏国无人是诸葛亮的敌手，只有司马懿能与之匹敌，因此可以说，司马懿的价值，就在诸葛亮身上，如果没了诸葛亮，司马懿也就没用了。从这个角度看，司马懿的最佳选择就是保护诸葛亮，保护了诸葛亮，也就保护了自己。
于是我们可以说，司马懿是故意装作被诸葛亮欺骗，中了空城计的。
再发散一下，诸葛亮的空城计，难道是凭借运气，凭借“司马懿恰好不敢动诸葛亮”才得逞的吗？如果是这样，那诸葛亮的智慧形象就瞬间毁掉了，瞬间变low了。
既然司马懿是故意中计，我们完全可以推断，诸葛亮更是计中有计，否则怎配得上多智而近妖之说呢？
诸葛亮明白司马懿在魏国的处境，洞悉了司马懿的心理，推断出司马懿的最佳策略是什么。于是，他大胆地摆出空城计，是为了给司马懿台阶下，以求得自己的活路，可以说，诸葛亮在不可能之缝隙中，开出了一片双赢之地。
如果诸葛亮只是才智平庸之辈，身陷绝境，只知道以身殉国，用最后一点兵力跟司马懿死磕，那司马懿也就无可奈何了，只能消灭掉诸葛亮，同时也消灭掉了自己的前程。
你看，一个原本已清晰透彻的故事，我们又从中读出了一层嵌一层的暗局，这就是跳出当下情境，去系统化思考的结果。
我的职业是一名设备维修工，在平时的工作中，也常常需要系统化地去思考一些设备故障，才能取得解法。比如说一台水泵打不出水了，就不能只看水泵本身有没有问题，还要从整个水循环系统去查找，水泵前后端阀门是不是正常开启啊，供水池是不是缺水啊等等，如果专盯着水泵，那很可能盯多久都徒劳无功。
系统化思维，可以说存在于生活工作中的方方面面，在人际交往中也不可或缺。
我们可能有过这样的经历，一些平时脾气很好可以随意开玩笑的朋友，在某些时刻会出乎意料地易怒，或者是一些平时很低调的人，在某些时刻会格外地“装”，情商高的朋友应该会明白，出现这种情况的原因，是因为有旁观者在。
这叫做“旁观者压力”，如果有第三人第四人甚至更多人在场，当事者会更加在乎自己的面子，会更加维护自己的尊严，会更加喜好表现自己，炫耀自己，会更加地“装”。
明白了这一点，我们在与人交往时，就要注意场合，注意分寸，你与A私下可能是很好的朋友，可以毫无顾忌地开玩笑，但假如他的心仪女孩儿在旁，那你一定要给足A面子，要捧他，而不能依然用玩笑贬损他，否则你们的友谊真的会说翻就翻，因为系统化来看，他的情绪不只受你的影响，还受旁观者——心仪女孩儿的影响。
那么，如何训练自己的系统化思维能力呢？两个字——旁观。没错，就是上一段文字中旁观者的“旁观”，要训练系统化思维，就要以旁观者视角来看待自己和自己所处的情境。
在畅销书《第五项修炼》中，作者讲了这样一件事情。作者在外出游玩的时候，亲睹了一个游客失足落入瀑布湖中，这个落水者拼命向岸边游，但由于瀑布造成的冲击力，湖中形成了一个漩涡，无论落水者怎么竭尽全力，他都是在这个漩涡中打圈圈，无法冲出去，岸边的游客没有一个会水的，见到这样的情景只能干着急，向落水者大声呼喊也听不到，只能眼睁睁地看着他最后力竭而淹死。
可叹的是，这个人沉入湖底后，没过一分钟，就被漩涡甩到岸边了，他生前竭尽全力要做到却没做到的事，在他死后不出一分力不到一分钟就完成。
这个真实的故事警醒我们，有时候，我们拼尽全力去做一件事情，去达到一个目的，可能因为方式方法的错误，最后是徒劳无功的，我们的人生中，也有各种各样的漩涡在困着我们，如果不以一个局外人，不以一个旁观者的视角去看清漩涡的位置和方向，那再多的挣扎也无用，最后难逃被淹死的噩运。
古人说要“日三省吾身”，其实说的就是要经常跳出当下的情境，用旁观者的视角，去系统化地俯瞰自己所面临的问题，这样才能得到正确而明晰的解决方法。
