“人活着，总要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情”，汪曾祺在散文里这样写道。他还说：“人生是一场梦，我投入的却是真情”。大约是像干将、莫邪一样，把自己炼进自己的剑里。这，才叫活着吧！
梳理一下，爱着什么呢！
爱读书，因为人生难免遇见困难和迷茫，一拿起书，立即就可以随心所欲的和古今圣贤神交，不仅排遣了孤独困顿的时光，还从中获得了关于生命的智慧和充实心灵的营养。
爱自然，因为社会生活常让人不由自主的内卷而疲惫不堪，而自然总是充满了生生不息的原初的强劲生命力。一踏足自然的领地，所有的疲惫都可以被安置进自然宽广的怀抱和无限的空隙中去，慢慢消解不见。就好像你呼出的二氧化碳被树木吸收之后又转化成氧气还给你一样，那么和谐，那么共生，那么美好，那么友善。由此，人可以不断地新生，不断地蜕变，不断地回归初心；也籍由此，人得以在这个星球上诗意的栖居。
爱书法，因为遇见书法，就像是遇见了一个终身陪练，这个陪练还不是一般的厉害，它既有万岁枯藤的古老坚韧，又有幼小孩童的活泼天真。你以为你在练它，其实是它在练你。它包罗万象，千姿百态，变化无穷。越练越好玩儿，越练越起劲，就像是自己的左右手互搏，你永远也不会觉得枯燥。
如果说读书是随心所欲的和古今圣贤神交，作诗写文是自我意识与自然万物或者是潜意识自由交流的话，那么练习书法就是在悠游闲适的和古今各路武林高手切磋剑法，所谓“文武不殊途”。
差别在于，前者更多的需要动用智识，后者则必须还要动用整个身体才行。另外一个差别则是，读书作诗写文或是在大自然里游走，都像是一个人在空荡荡的山谷里整日的在和自然玩耍，有时难免清冷了些。而有了书法以后，会忽然发觉你不是一个人在玩儿，有人陪你一起玩了。这个人就住在法帖里，你没事临临帖，看看它，便对它越来越熟悉，它也越来越信任你。慢慢地它就一层一层的现了真身，跟着你成了形影不离的小伙伴。这样，你就不孤单了，它也有了庇护，不必再躲进法帖里死气沉沉。
爱喝茶，因为只要你将水慢慢烧起来的时候，就会有温暖，水沸腾起来的时候，就会冒泡泡儿，泡泡冒上来的时候，那些不知何时落进茶里的旧灰也会跟着泡泡一起浮上水面，你可以把它们撇出来放在一边。泡泡破了的时候会变成水蒸气，水蒸气飘到高处的时候就会变成小雨珠儿，小雨珠儿落下来的时候还能把原先的那些灰尘冲走，灰尘冲走以后，茶就变得越来越干净，越来越清透，如此周而复始，循环往复。可见，茶是什么不重要，重要的是水，是火候。这大约也是苏辙说：“相传煎茶只煎水”之缘故。
爱人，着实是因为人是天地的精华，他们本应是这世上最耀眼的光。你看孩童，象满天的星星，灵动可爱，一闪一闪亮晶晶；少年象刚刚冒出地平线的太阳，一缕晨曦出来，整个世界都亮了；青年是早晨八九点钟的太阳，朝气蓬勃奋发向上，感觉能上九天揽月能下五洋捉鳖；中年人是正午的太阳，在如日中天光芒万丈的外表下，各种煎烤闷蒸煮炸不忍直视，据说这都是让食物变美味的方法；老年人是傍晚的夕阳，壮丽而柔美。想象一下落日余晖洒在湖面，淡淡的涟漪，安详静谧，好像一个老翁在渔舟唱晚的悠扬竹笛声中，背着一大篓子的收获准备回家。
所谓“天地人，三才者；日月星，三光者”。
所以，爱着点什么吧！爱着点什么呢？反正你爱着什么，什么就爱着你。爱出者爱返，福往者福来。匪报也，永以为好也！
祖先早在几千年前就把这个人生幸福的锦囊放在《诗经》里告诉了我们，还让我们一代代传承。只是，时间太久远了，我们都忘记去把它翻出来好好看看。
据说，雅典娜在潘多拉魔盒的最底层偷偷藏了一个“希望”给希腊人。谁家还没个传承呢，女娲娘娘指不定留给我们多少压箱底的宝贝呢！没事儿随便去翻翻，没准儿就翻出个珠玉串串出来呢。
来，先读读这首《国风·卫风·木瓜》吧！
“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！”
有没有听到点儿“大珠小珠落玉盘”的清脆声：）
