年轻的以色列人对这本书极有诚意，或者说对每一位读者极有诚意。在本书引起热潮，不同国家引进翻译时，他给各国参照翻译的英文版本都结合各国情况进行“量身定做”，所以读来才具有了亲切感，光是这一点有多少作者能够做到！
年轻的以色列人的大胆推断不受现有话语权和思想体系的限制。农业革命被他认为是史上最大的骗局，造成了人口爆炸，产生养尊处优的精英分子和比依靠采集生存更加辛苦的农民，表面上看是人类驯养了植物，实际上是植物驯化了人类，让人类只能依靠它们选择生活方式。同样,所有曾经种种让人类生活变得轻松的努力,带来的是依赖,反而为人类带来了诸多麻烦。这位年轻人提出了很多引人争论的论断，比如，对于社会秩序的构建，无论是《汉莫拉比法典》还是《独立宣言》，他认为都是“想象着这个世界有着放诸四海皆准、永恒不变的正义原则，但这种不变的原则其实只存在于智人丰富的想象力里，只存在于他们创造并告诉彼此的虚构故事中。这些原则，从来就没有客观的正确性。”他对于文化提出“天生带来允许，文化造成封闭”。他说，金钱正是有史以来最普遍最有效的互信系统，我们现在经济的发展都依赖于对未来发展乐观的信任。他以自己的观点剖析了宗教、剖析了科学，剖析了为什么工业和科学技术革命发生在曾经弱小的欧洲，而不是强大了几个世纪的东亚。
读完全书,再读北大历史系教授高毅的推荐序,不得不承认,这确是一本青年才俊充满想象力的“奇书”,是充满“大爱”的人类哲学。作者尤瓦尔赫拉利是个以色列的年轻人，曾经专攻中世纪史和军事史，继而转向宏观世界历史研究，热衷于从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等学科，对人类做出全方位的考察和预测，这本书是他工作的初步成果。
年轻的以色列人开篇既点明他最主要表达的——人类：一种没什么特别的动物，是毁天灭地的洪水。人类前几千年在造成洪水的同时，也打造了诺亚方舟，登上方舟的是人类自己和作为盘中佳肴的家禽家畜。人类现在的生物技术已经迈向智慧设计取代自然选择，那么人类选择物种的行为会不会从家畜家禽延伸的人类自身，让希特勒的人种歧视以科学的方式成为现实？书的最后，他提醒我们，我们看似拥有了神的能力，但是没有神的胸怀，如果只为了寻求自己的舒适和娱乐，无视对周遭的动物和生态系统造成的灾难，“天下危险，恐怕莫此为甚”。
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图片发自简书App
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