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四、 容器-内容物结构
拜昂提出的容器-内容物结构描述了具有接受性质的容器与具有渗透性的内容物之间的关系，他用具有男性化和女性化的符号♂和♀来表示该结构。拜昂认为，容器-内容物是对应于精神分析现实的一种抽象模式，是精神分析的元素之一。作为一种关系形式，它在个体生命之初就已经存在，它使得情绪和思考过程的成长得以实现，正是通过这一过程意义才实现了增殖。因此，容器-内容物就等同于思考本身，它代表着拜昂思考理论的最高形式。
“容器不是一件物品，而是一个过程。它是梦进行潜意识心理工作的能力，它的运行与前意识似的梦思考相呼应，同时也与对思考进行更充分的意识再加工的能力相呼应。”（Ogden，2005，p. 101）虽然上述潜意识做梦、前意识幻想和意识反思三种思考类型都具有容纳功能，但拜昂最重视的是潜意识的梦工作。他告诫分析师不要“因心怀偏见而偏爱与睡眠时的心智状态相对的清醒时的心智状态”。（Bion，1978，p. 134）“内容物同样不是一件静止的物品，而是一个活的过程”。（Ogden，2005，p. 101）在健康的状态下，这个过程在连续不断地扩展和变化着。“内容物”最基本的成分是与情感体验相关的感觉印象，即贝塔元素。虽然意识和前意识中的思想和情感有时也可以成为内容物的一部分，但拜昂所说的内容物主要强调的是潜意识思想。在他看来，容器-内容物概念关注的不是我们思考的东西，而是我们思考的方式，比如我们怎样去加工处理亲历的经验，以及当我们无法对这些经验做心理工作的时候会出现什么心理变化。
根据灌注进容器的情绪的性质，容器-内容物结构起着促进或阻碍个体成长的作用。如果进入容器的是嫉羡（envy），那么它会剥夺容器-内容物的基本特性、意义和活力，这种关系是成长的对立面，拜昂用符号 -（ ♂♀）来表示，与此相反 他用 +（ ♂♀）符号表示朝向成长的关系。两者之间的主要区别在于，后者具有发展的可能性，这种可能性的基础是忍受怀疑和挫折。- （♂♀）关系导致堕落。当人格的精神病部分被 -（ ♂♀）所主导时，排斥从经验中学习的全知的超我就会取代容纳功能。拜昂提出，“容器”和“内容物”之间的基本关系主要有共栖、共生和寄生三种。
共栖关系（commensal relations）是一种“两个客体分享第三者而有助于三方利益的关系”。（Bion，1970，95）第三者指的是参与者创造和分享的“分析第三体”（analytic third）（Ogden，1994）。在共栖关系中，对话过程的情感关系成为双方都感兴趣的主要主体，情感因其提供信息的功能受到重视，参与者努力用话语来容纳和交流情感，这样话语就可以被参与者思考和共享。语言发挥着容器的功能，被用来组织和解释意识和潜意识的情感体验，同时语言也作为内容物存在。精神分析关系的一个重要部分是分享、吸收，并逐渐通过我们所说的来理解我们所说内容的意义。共栖关系的典型特征是强调自我分析、感受、思考的意愿，在条件允许的情况下将那些没有公开分享，而被压抑或付诸行动的内容放入对话。在精神分析过程中，要保持共栖关系，分析师必须置身于冲突之中，而不是之外。容纳功能要完成患者冲突的情感、思想和幻想的言语转换，还要考虑分析师自己过去和当下的冲突。共生关系（symbiotic relations）指的是“一个依靠另一个来达到彼此获益”（Bion，1970，p. 95）。在这种关系中，容器和内容物的互动涉及通过共情来吸收和理解那些一个人觉得能发展成思想的东西。语言通过内投和投射机制成为人际之间联结的工具，语义内容反而未得到重视。例如，一个患者可以存储（内射）分析师的话，从恰当的说话行为产生联结和舒适感；个人也可以通过说话排出（投射）情感，利用语音、语调或言语的重复等来建立有效的接触和影响。共生反映了某种自我状态，在这种状态中，自体与客体未完全分离，自体仍然与具体的情感象征和情绪化所指（signified）相联，象征和所指也只是部分地区分开来或融合在一起。要维持共生关系，治疗师需要分析任务，提供温暖、安全的环境，直到患者为精神分析对话做好准备，同时分析师要积极思考和策略性地应对咨询中潜隐的强烈情绪反应及分析师自身的反应。此外，分析师良好的共情能力对于共生交流来说也是非常重要的。理想情况下，容器与内容物之间的关系应该是共生的，“为了彼此的利益而互相依赖，而且不会伤害对方”。（Bion，1962a，p. 91）这样，容器和内容物都会得到成长。前者的成长反映在潜意识心理工作的能力，忍受“不定、莫测或疑虑的能力”（Bion，1970，p. 125）增强；后者的成长则表现为思想和情感在深度和广度上扩展，如以前似乎没有什么意义的经历，对患者来说突然有了情感意义。
在寄生关系（parasitic relations）中，“一个依靠另一个来产生第三者，这种关系对三方都具有破坏性”。（Bion，1970，p. 95）当寄生动力占优势时，容器-内容物结构代表一种敌对和破坏性的过程，两者间的通道被严重堵塞。因为早期婴儿-母亲关系失败带来的创伤，个体或其人格的创伤部分就会将容纳和被容纳体验为不可信赖的、痛苦的、危险的，必须加以阻挡或颠覆。沟通的目的是逃避，甚至摧毁意义和有意义的情感交流。思考本身作为引发困扰和导致痛苦的过程受到憎恶。在病态的情况下，容器和内容物也会彼此破坏。一方面，“容器可能比较僵硬，会挤压内容物，致使他们无法活动，或者甚至剥夺了它们原来的特性。另一方面，内容物也会猛烈地扩张，以至于容器被拉伸到接近或超过破裂的临界点”。（Symington & Symington，1996，p. 52）寄生交流可能会挑衅式地直接表现出来，也可能会是很微妙的，难以直接识别。面对寄生攻击，分析师需要一个容器来容纳自己被刺激产生的情感。稳定有效的治疗框架、专业知识学习和培训、临床医生的合法权利等都可以提供这一基本功能。分析师容忍憎恨和被憎恨的同时，保持对患者的仁慈及对互动的好奇心的能力特别重要。分析师通过保持对破坏治疗行为的非报复性反馈，最终会消除寄生沟通，并逐渐建立起共生或共栖关系。
五、 结语
拜昂“所关注的，在广度和深度上，远远超过一个学科所能拥有的，并且这是一种他的大部分同事都不具备的态度”。（Robert & Malcolm，2003，p. 242）他为精神分析实践提供了一个独特的视角，丰富着我们关于如何处理分析遭遇战的思考。可以说，弗洛伊德提出了一种元心理学，将无意识作为对抗现实的驱动力。克莱因试图了解内部客体和幻想的具体特性，认为“婴儿通过不断地运用投射、内射、分裂等机制去控制强烈的需求、恐惧和焦虑，使自己感到安全，并建立客体关系。”（郭本禹，2006）拜昂的切入点则完全不同，他在客体与对象和思想之间，个体心灵之间的交界面去寻找变化的联结，使变化成为可能。甚至有的学者认为，容器理论揭示了“一个新的自然定律，一种新的组织材料方式，这种方式展现了看待事物秩序的新途径”。（Grotstein，1979，p. 110）然而，尽管“容纳”理念在当今各种形式的精神分析实践中具有非常强的实用性和普及性，但不同学者在理解和应用“容器模型”时也存在着巨大的不同。因而，该理论仍处于深入探索之中。拜昂本人说，“我不是对精神分析或精神病学理论或任何其他理论感兴趣；最重要的一点就是我所谓的‘真正的东西’：分析实践，治疗实践、交往实践”（Bion，2005，p. 16）。（完）
