看完大冰的《阿弥陀佛么么哒》是在一五年十二月份，隆冬季节的西藏高原上。朋友带着疲惫的精神来这里释放，工作上的烦心事压得她小小的身躯难以承受，于是选择了出走。西藏适合精神的放逐，她选择来西藏，一是因为我在，一是因为大冰的描述，一是想放逐自己，于是在雪域最为缺氧的时候，她大义凛然的来了，不计任何后果的来了，现在想想还有些后怕。
朋友做图书编辑，对书有着独到热辣的见解，同时也有十分的爱护，她带来一本书，就是《阿弥陀佛么么哒》，经常逛网店的我，自然看到了它的上市，因为拉萨工作与生活，对一些书里所说的自由和流浪有了别样的理解，我的生活就是你的愿望（说这样的话让自己几分的欣喜），自以为想象中这类书对自己没有多大的吸引力。
当朋友抱着简易的氧气瓶从拉萨的大街小巷走过，在忽晴忽雪的天气里。我下班后在约定的地点等她，仍旧是在转经人群中最为单薄的一个，就是一个女生看到也是充满十分的爱怜，或许，有的人，天生就是被人疼，被人爱的，而她偏偏没有，她心里的苦与累，比谁都沉重。很小的时候，她便失去了妈妈，跟随爸爸一起长大，还好有比较疼爱她的奶奶和姨妈的照顾，才健康的长大。或许是从小缺乏母爱的缘故，她和外界的一切都保持着相对安全的距离，极力的保护着自己的所有，也尽力的不去占有别人哪怕一丁点的便宜，有的时候，作为朋友的我，都对她的行为表示不解甚至愤慨，她倒很轻松的说：我就这样。你慢慢适应。
她理想的生活，就是既可以朝九晚五，也可以浪迹天涯。
当她给我说出这个想法的时候，我惊讶，站在大昭寺旁边的转经道路上，熙攘的人群：你是大冰的粉丝？
“我没有偶像，我只是喜欢这样的生活理念”她淡淡的说。
“可是你每次把自己出走都当成是自己心理压力的排解，这样一点都不酷，你觉得出行、流浪，是想要成就更好的自己，让自己的生命更加充盈，还是仅仅是排解自己内心的愤懑？”我反问道。
“都有呀，都是吃五谷杂粮的人，我相信大多数选择旅游和出行的人，都是因为心情的愤懑”她悠然的说到。
这个我承认。不过，把旅行当成心灵垃圾的垃圾桶，这样的做法，我不会用。
我上班，下班后陪她逛，她仍旧是抱着氧气瓶一步一步丈量着拉萨的每一寸土地，从海拔最低的拉萨河畔走到最好的世界第一大寺哲蚌寺，收获了满满的像似了异域的风情，便踩着假期规定的时间紧迫的返回了内地。行囊已满，落下一物，便是《阿弥陀佛么么哒》，或许，它合该走这一遭，与雪域高原来一次亲密的接触，我在周末的闲暇之余，信手翻看，不想被吸引进去，用一天的时间通读完，余味无穷。
看到《好吗，好的》是从西藏返回内地一个月后，相对《乖，摸摸头》和《阿弥陀佛么么哒》这本书的文风稍变温和，仍旧透着不羁的风情。尤其是最后的一篇《姐姐》，勾起了一代人的童年记忆。虽然这样的记忆已经被生活剥蚀的支离破碎，看到其中的文字，还是让人感动不已。每个人的成长，都会或多或少的受到来自他人的关心和关怀，或许这就是福报，而承受这份福报，需要感恩，用一颗善意满怀的心对待这份福报，才会完满。
你可以朝九晚五，也可以流浪天涯。大冰的在这本书里传达的是一种平行世界的理念，他反对为了所谓的远方，便放弃眼前的工作。他不承认自己的文章是鸡汤，他否定自己是什么所谓的旅行作家而送给自己一个野生作家的称呼。他用实际证明不能写作的主持人不是好鼓手，如何唱歌到天涯。他支持为了自己的理想，要努力奋斗去付出。在看有关“铁成”那篇文章的前半部分时，脑海中一万个小人在闹腾，凭什么这个人玩着玩着就可以把事情做的那么成功，让那么多在贫困线上挣扎的人情何以堪。等看到后半部分的时候，心静下来，每一个事业成功的人都有着别人看不出的苦楚，别人看不到的付出，你眼中别人的远方，恰恰是别人靠着血和泪拼凑起来的，不必羡。
其实，也只有自己明白，放下一切去流浪，是一种逃避现实的表征，暂时的逃避躲不过永恒的世界万象，所以这样的逃避其实是在逃避自己，如果这样的出走算是一种情怀，我宁愿把它看成对生活的撒泼耍帅。你的情怀，不要凌驾于别人的痛苦之上。说到情怀，我想到两个人，一个人一四年“世界那么大，我想去看看”的高中老师，这位老师，现在过的应该还好吧，变换了一种生活方式；一位是“世界那么大，我想学画画”的毛姆笔下《月亮与六便士》里面的斯克里夫兰，其原型是现实生活中的高更，一个在不惑之年抛妻弃子，去实现画画梦想的在今天看来一位极其不靠谱的爹和丈夫。在大冰的笔下，我看到了一个人的本性与社会性的统一。所谓父母在，不远游，游必有方。你不是一个人，你是父母的孩子，对方的爱人，孩子的父母亲，你的肩膀，任重而道远，你可以有远方的梦，你可以有流浪的心，但奉劝还是照顾好眼前的苟且，再去追寻远方的诗和田野。这是一种责任的担当，在这本书里得到很好地解读。
不过，可别因为这本书，就放弃了你追求了那么久的流浪梦，生活哪有那么多的绝对，想要追求一种浪漫的生活，就必须放弃眼前的苟且，希望你那，既可以朝九晚五，也可以浪迹天涯。
