原文
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
理解
“道”不可思议，先天地而生，所以天地亦遵循道，不因独行而改，不因遍布而消失，能成就万物，其大、逝、远、返，逝是时间，远是空间，返是一体无相，这都是对道体的描述，道、天、地、王这四大，这里的道是可被认知的规律，大亦是不可思议，超出人们想象的范畴。人效法与地，立地就能生根，地效法天遵循四季变化，天效法道有其规律，道法自然，如果这个道法理解为效法的话，颇令人费解，因为若是效法则道亦有规律可生，与前面的大意有些相违背。其次自然是本来的样子，道效法本来的样子？窃以为道法自然是并列，道德规律本来就是这样，就不再往回走，而是道与自然是“混成一体”的。
解悟
“王居其一”，很多人理解为“君主”，君主是比较具体的人事，而“王”是抽象的概念，比君主的概念要广泛。
本章里面最重要的一句就是“道法自然”，而现在讲到“自然”这两个字的时候想到的就是“顺其自然”有听天由命的感觉，似乎自然即不可为，不需为。这是狭隘了“道法自然”，你作为或者不作为都对于“道法”来讲都是“自然”的事情，但是对于你自己则是不同的，否则前面的人法地，地法天，天法道都是多余的了，因为既然最终“道法自然”了，又何必“法地法天法道”呢？既然明示了，就是告知要有所为，有所不为，不为于道德极致为自然，为人的极致为“至善”，所以道法自然不是随他去吧！
