读《被讨厌的勇气》，不需要知道阿德勒是谁、他跟弗洛伊德是什么关系。

这是一本深入浅出的好书，由“哲人”和“青年”五个夜晚的人生辩论组成，读来可以如“追剧”一般，一集一集，“百死千回”，你会重新理解自己的生活方式，在心灵的对话中，获取人生问题的最终解药。

故事要从一个居住在“千年之都”的古都郊外的一位哲人的一个观点说起。这位哲人主张：世界极其简单，人们随时可以获得幸福。

有一位年轻人无法接受这种观点，因为他是位被诸多烦恼缠身的人，得不到家族的认可、外貌不突出、工作也不优质、他的世界毫无幸福可言。于是，他便去拜访这位哲人，而我们也跟随他们的辩论，进入阿德勒式的心灵成长世界。

01   你讨厌自己，是因为你想要讨厌自己

有一个女孩儿，很害怕见人，因为她患有“脸红恐惧症”，一跟人说话就脸红得厉害。后来，她喜欢上一个男孩儿，但是不敢向他表白。因为她对自己没有自信，始终担心“如果这样，即使告白也肯定会被拒绝，到时候就会更加没有自信”的想法，她特别讨厌自己的“脸红”，便求助于心理咨询师，希望能治好脸红恐惧症后向喜欢的男孩儿表明心意。

这不是一个爱情故事。

心理咨询师也治不好她的脸红恐惧症。

因为，她自己“需要脸红这一症状”。只要有脸红恐惧症的存在，她就可以用“我之所以不能和他交往，都是因为这个脸红恐惧症”这样的想法来进行自我逃避，就可以一直活在“如果……我也可以……”的幻想中。

生活中，你有没有类似的借口？有没有因为自己的“缺点”而讨厌自己？

那么，你想过是怎么回事儿吗？

想过这些“缺点”都是你努力保留的“防护盾”吗？

其实，你之所以只盯着缺点不肯去喜欢自己，那是因为你太害怕被他人讨厌、害怕在人际关系中受伤。

于是，你努力把自己变成一个只看自己缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人，躲在自己的壳里不与任何人发生关联，万一遭到别人的拒绝，你会想：因为我有这样的缺点才会遭人拒绝，只要我没有这个缺点也会很讨人喜欢。

保持满是缺点的“自己”，对自己来说是一种不可替代的“善”，是“有好处”的。这样，就不会在人际关系中受伤，就不怕会被别拒绝和否定。

故事中的女孩儿的脸红最后痊愈了。

因为有一次和朋友还有自己喜欢的男孩儿一起出去游玩的时候，男孩儿先向女孩儿表白了……

02    把自己还给自己，把别人还给别人

还是一则故事。

一位少年去拜访一位年长的智者。他问：我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢？ 

智者笑着望着他说：孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长很多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理，就只好让他们那样好了。

少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。

智者接着说：我送给你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？

少年回答说：是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？

智者微微点头，接着说：第二句话，把别人当成自己。

少年沉思一会儿，说：这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？

智者两眼发光，继续说道：第三句话，把别人当成别人。

少年说：这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？

智者哈哈大笑：很好，很好。孺子可教也！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。

少年说：这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？

智者说：很简单，用一生的时间和经历。

少年沉默了很久，然后叩首告别。

后来少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见到过他的人带来了愉快。

有些道理，真的要用一生的时间和经历去感悟和践行。

孔子提倡：不在其位，不谋其政。这里面隐含着一个前提，就是“在其位，要谋其政”。这句话基本都放在工作上用得多。

但是，如果说放在人和人的关系上呢？能不能理解为，人生不外乎三件事：自己的事，别人的事，，老天爷的事。

而一切烦恼，也不外乎是忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事儿。“在其位，不谋其政；不在其位，而谋其政”。

所以，要轻松自在过一生，就如阿德勒提到的“课题”分离，管好自己的事，少管别人的事，不操心老天爷的事儿。

更朴素的说：你不是为别人而活，也没有人是为你而活。

同理，别人喜不喜欢你，如何评价你，那是“别人的课题”，与你无关，你无需活在“别人的评价”、“别人的期待”里，父母也不行。

所以，自由就是被别人讨厌。

03  改变“能够改变的”，接纳“不能改变的”

有一段很有名的“尼布尔的祈祷文”，内容如下：

“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。”

接受不能更换的事物，接受现实的“这个我”，然后，关于那些可以改变的事情，拿出改变的“勇气”。这就是“自我接纳”。

我们无法改变“被给予了什么”，但是，关于“如何去利用被给予的东西”，我们却可以用自己的力量去改变。

而且，我们并不缺乏能力，只是缺乏“勇气”。

如果，你还在责怪原生家庭对你的影响，如果你还经常幻想换种活法，如果你还在为未来焦虑，如果你还在找寻人生的意义？……

我觉得，《被讨厌的勇气》很值得去认真读一读，反复读一读。

尽管书中的很多观点会刺痛你的神经，会赤裸裸的揭露你内心的“暗黑”，但是，有这样一剂猛药，会给你“被死千回还能重新活过来的力量。”

至少，你找到了让自己过得更好的勇气！

小知识：

“阿尔弗雷德·阿德勒，出生于1870年，与弗洛伊德、荣格被并称为“心理学三大巨头”。他是奥地利精神病学家，同时也堪称为思想家和哲学家。作为个体心理学的创始人和人本主义心理学的先驱，他有“现代自我心理学之父”之称。

他在精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系，由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学。他强调人与人之间的关系、竞争和完美的愿望，并认为每个人都具有一种奋力拼搏、追求优越以适应环境，从而达到自我完善的能力。”