今天介绍的书是《真理与方法》，书的作者是20世纪德国著名哲学家伽达默尔。
一看作者的名头，估计你就能猜到，这是一本哲学书籍。不仅如此，这本书还是当代阐释学最重要的著作。
什么是阐释学呢？简单来说，阐释学就是“把一个本来不好理解的东西说清楚”。中文里也可以称为，诠释学或者解释学。
那什么叫“把不好理解的东西说清楚”呢？最简单的例子就是两种不同语言之间的相互理解。
比如你因为某种原因不小心流落到了非洲某个部落里，他们说着某种你完全听不懂的语言，而你无论说英语还是汉语，对方也完全不明白。
那么，你们之间该如何相互理解对方的意图呢？这个过程，其实就是阐释学研究的领域。
经过很长一段时间的共处和对话，你和部落里的人们形成了某种默契，一些基本生活内容已经可以进行交流了。
但是，你是否会觉得自己可以理解他们所有的文化内涵呢？肯定不能，对吧？
——这其实也是阐释学的限制所在：译者只能通过自己的经验、思想来观察、思考、转化对方的意图，却无法全面复制对方的文化。
因此，你理解到的部落文化，并不是完整真实而全面的。
当然，反过来也一样。部落的人们如果不亲身跟着你到中国来待一段时间，仅凭与你的交流，他们也没法完全理解你所在的国家、民族、文化到底是怎样的。
前两天看了一部电影，里面有个情节很好地说明了阐释的局限和难度。电影的名字叫《孙子从美国来》，讲的是一个生活在陕西乡下的老头和他美国孙子的故事。
有一次孙子对这个陕西老汉说：“爷爷，我想吃hamburger”。老头满脸懵圈，满村里去问啥叫“hamburger”？问遍了村民，才搞明白了这个所谓的“hamburger”的中文名字叫“汉堡包”。
但村里也没人会做，老头又问东问西，好不容易弄了个圆面包夹上卤牛肉给孙子做了个“汉堡包”。看着孙子吃得津津有味，老头又气又乐，说：我当是个啥呢，不就是个肉夹馍吗？
从这段情节里，我们可以看出，两种文化之间的差异，并不是仅仅知道物品的名称就能相互理解了。
文化与文化之间的缝隙，必须要通过不断地试探、弥合、改进，才能逐渐走向共融。
除了语言翻译这个领域，阐释学应用最多的领域还有艺术和历史方面。
作者说，阐释一件艺术品的过程，不是单纯的将对方当成一种静态的、无生命的东西去欣赏，而是要走进它、融入它、感知它，最终跟它达到交流共融的体验。
这样说好像有点抽象，举个例子。比如我们每个人都会有这样的时刻，在听到某支乐曲、看到某个电影或者读到某段诗歌时，突然被感动、震撼到，情不自禁将自己的情感与它们融为一体。
如果我们能够将自己这种感受用恰当的语言文字描绘出来，其实就完成了一次艺术阐释。
历史领域的阐释就更加复杂，不仅要能穿越回当时的时代去看到这段历史发生的背景、细节，还要能站在自己当下的视角对历史事实进行重新地分析解构，最终达成对历史的理解。
这个过程无疑会受到个体思想、情感、经验等“偏见”因素的影响，但你并不需要感到焦虑，因为这正是我们认识世界的必要框架。作者伽达默尔将它称为“视阈融合”。
阐释学可能在日常生活中没有太多用武之地，但它对于整个人类世界却极为重要。它是认识世界、理解世界的必由之路，而且是一直在发展进步之中的。了解一点阐释学知识，就为自己能看到更大的世界找到了一把钥匙。
