谷城山人黄石公授
韩人张子房受
宋人张商英参
今三杯水浅注
缘起：素书从出生到传播都颇具传奇色彩。该书乃秦时隐士黄石公所作，在圯上授于张良，苦读养性十年，学成之后（也有人说得其一二），出来辅佐沛公助其夺取天下。子房功成后愿弃人间事，欲从赤松子游。愿未被吕后批准，后薨书亦不得传！五百年后晋乱，有盗发子房墓，于玉枕中获此书，上有密诫：“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”此后、该书才得以广传四方！素书共六章、一百三十二句、一千三百六十字，字字珠玑、言简意深、切而不迂、有益人事，得其一二即可受用终生。愿天下君子共享之！
正文
《原始章》
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
注：道德仁义礼，五者缺一不可。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
注：自然万物（包括人）变化与发展的规律，仁者见仁、智者见智、不见者不知道（日用而不知）。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
注：使万物各得其有求必应（Bing名字取得好）。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
注：恻隐之心，良知的开端，成人之美。
义者，人之所宜，惩善罚恶，以立功立事。
注：顺应天理。
礼者，人之所履，凤兴夜寐，以成人伦之序。
注：规矩法则。
夫欲为人之本，不可无一焉。
注：五者为立身之根本。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。
注：盛衰规律、成败法则、治乱趋势，去就玄机。
故潜居抱道，以待其时。
注：关键是要有器。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
注：精识时机。
是以其道足高，而名重于后代。
注：关键是要道高。
《正道章》
德足以怀远，
注：德令人心悦诚服。
信足以一异，义足以得众，
注：以信统一异己，以义聚众，
才足以鉴古今，明足以照下，此人之俊也。
注：德、信、义、才、智兼备者是人中之俊。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
注：行、智、信、廉兼备者是人中之豪。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
注：终于职守、舍生取义、挺身赴难，见利不取兼备者是人中之杰。
传送门：立身根本具备后，可以通过好学广知、鉴古通今达到俊、豪、杰的境界。
《求人之志章》
绝嗜禁欲，所以除累；
注：不要逐物。
抑非损恶，所以禳过；
注：改过、责善。
贬酒阙色，所以无污；
注：酒败神，神损，行事不清；色败精，性乱，思虑不明。
避嫌远疑，所以不误；
注：这是守，前面见嫌不苟免是攻。
博学切问，所以广知；
注：知通智。
高行微言，所以修身；
注：言清、行高；高尚其行为，谦虚其言论。
恭俭谦约，所以自守；
注：守之道。
深计远虑，所以不穷；
注：攻之道，有穷计非计。
亲仁友直，所以扶颠；
注：尊老、感恩；择友、长智。
近恕笃行，所以接人；
注：有容乃大。
任材使能，所以济务；
注：材，应变；能，可用。材领导；能执行。
殚恶斥谗，所以止乱；
注：恶行谗言是乱之根，要止。
推古验今，所以不惑；
注：鉴古通今，解惑法门。
先揆后度，所以应卒；
注：预、提前准备。
设变致权，所以解结；
注：应变、灵活。
括囊顺会，所以无咎；
注：该出手时才出手。
橛橛梗梗，所以立功；
注：耿直顽强，能成就大业。
孜孜淑淑，所以保终。
注：勤劳贤惠，能善终无过。
《本德宗道章》
夫志心笃行之术，长莫长于博谋，
注：立志、勤学。
安莫安于忍辱；
注：曲则全；小不忍，乱大谋。
先莫先于修德，
注：成人之美为第一件事。
乐莫乐于好善；
注：乐善好施。
神莫神于至诚，
注：心诚则灵。
明莫明于体物；
注：格物致知。
吉莫吉于知足，
注：知足，大吉。
苦莫苦于多愿；
注：欲海难填。
悲莫悲于精散，
注：自控力。
病莫病于无常；
注：万物皆有常，勿挑战规律。
短莫短于苟得，
注：取之有道；不苟安现状。
幽莫幽于贪鄙；
注：利令智昏。
孤莫孤于自恃，
注：自恃者孤。
危莫危于任疑，
注：用人不疑，疑人不用。
败莫败于多私。
注：不私。
《遵义章》
以明示下者暗，
注：水至清则无鱼，人至察则无徒。
有过不知者蔽，
注：三省吾身；认识你自己；以能问于不能。
迷而不返者惑，
注：流连荒亡；凡是要有度。
以言取怨者祸，
注：祸从口出；谨言慎行。
令与心乖者废，
注：心令要如一。
后令缪前者毁。
注：无信不成事。
怒而无威者犯，
注：公生明，廉生威。
好众辱人者殃；
注：不当众揭人之短。
戮辱所任者危，
注：跟对领导很重要。
慢其所敬者凶。
注：不可怠慢帮助过自己的人。
貌合心离者孤，
注：貌合神离，其势比孤，其力必散，其事必败。
亲谗远忠者亡。
注：亲贤臣，远小人。
近色远贤者昏，
注：重色会消磨志气。
女谒公行者乱，
注：后宫干政者乱。
私人以官者浮，
注：不可任人唯亲唯私。
凌下取胜者侵，
注：不能以势压人、以权欺人。
名不胜实者耗。
注：名不副实、后必败亡。
略己而责人者不治，
注：有功归自己，不能服众；有过责于人，事业难成。
自厚而薄人者弃废，
注：只顾自己，不顾众人，迟早要被抛弃。
以过弃功者损，
注：不以一眚掩大德。
群下外异者沦，
注：上下离心，内外异志，沦亡之象。
既用不任者疏，
注：用人不放权，无法施展抱负，最终上下疏离。
行赏吝色者沮，
注：重金之下必有勇夫。
多许少与者怨，
注：要言而有信。
既迎而拒者乖。
注：表里不一，违反情理。
薄施厚望者不报，
注：要施恩不图报。
贵而忘贱者不久，
注：勿以身贵而贱人。
念旧恶而弃新功者凶。
注：睚眦必报、气量狭小的人成不了大事也很危险。
用人不得天者殆，
注：识人善用。
强用人者不畜。
注：人各有志，不可强求。
为人择官者乱，
注：私心太重！
失其所强者弱。
注：强弱的辩证关系。
决策于不仁者险，
注：不仁之人，不堪大任。
阴计外泄者败，
注：事以密成，语以泄败。
厚敛薄施者凋。
注：多敛之国，其财比削。
战士贫游士富者衰。
注：提高院士待遇，消减演员收入。
货赂公行者昧。
注：私昧公，曲昧直。
闻善忽略，记过不忘者暴。
注：应该择其善者而从之，其不善者而改之。
所任不可信，所信不可任者浊。
注：用人不疑，疑人不用。
牧人以德者集，绳人以刑者散。
注：以德治国，以德服人。
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
注：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
注：赏罚分明。
听谗而美，闻谏而仇者亡。
注：兼听则明，偏信则暗，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。
注：且行且珍惜；且夫天地之间，物各有主，苛非吾之所有，虽一毫而莫取。
《安礼章》
怨在不舍小过，患在不预定谋；
注：宽以待人；人无远见，必有近忧。凡事预则立不预则废。
福在积善，祸在积恶；
注：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。
饥在贱农，寒在堕织；
注：衣食。
安在得人，危在失上；
注：千里马常有，伯乐不常有。
富在迎来，贫在弃时。
注：富裕在于有长运的打算，着眼于未来；贫穷是因为不善于把握时机，抓不住机遇。贫富关键在眼光与努力（竟然有致富之道，好书好书啊！）。
上无常躁，下多疑心；
注：反复无常的领导要远离。
轻上生罪，侮下无亲；
注：不轻上，不侮下。
近臣不重，远臣轻之；
注：核心机构必须要有威望。
自疑不信人，自信不疑人；
注：自信心。
枉士无正友，
注：物以类聚，人以群分。
曲上无直下；
注：上有所好，下有所好。
危国无贤人，乱政无善人。
注：危邦不入，乱邦不居。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚；
注：求贤若渴，高薪养廉。
国将霸者士皆归，
注：二线城市想上位，必须要吸引人才。
邦将亡者贤先避；
注：明哲保身；苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游；树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居；
注：环境。
山峭者崩，泽满者溢。
注：满招损、谦受益；日中则移，月满则亏，物盛则衰。
弃玉取石者盲，
注：有眼无珠。
羊质虎皮者辱；
注：纸老虎。
衣不举领者倒，
注：领在上，袖在下。
走不视地者颠；
注：先低头看路，后抬头看天。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾；
注：才要胜任。
足寒伤心，人怨伤国；
注：心伤于足寒，国伤于民怨。
山将崩者，下先隳；国将衰者，人先弊；
注：民富则国强。
根枯枝朽，人困国残；
注：根本。
与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭；
注：前车之鉴，后事之师。
见已往，慎将来；恶其迹者，预避之。
注：以史为鉴，继往开来。
畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。
吉者，百福所归；凶者，百祸所攻；非其神圣，自然所钟。
注：有所畏惧；福兮祸所伏，祸兮福所倚。有道则吉，无道则凶。
务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧。
注：决策正确，没有祸患；人无远虑，必有近忧。
重可使守固，不可使临阵。贪可使攻取，不可使分阵。廉可使守主，不可使应机。五者各随其材而用之。
注：量才任用，人尽其才。
同志相得，同仁相忧，
注：同志、同仁。
同恶相党，
注：恶趣。
同爱相求，
注：爱好。
同美相妒，
注：嫉妒。
同智相谋，
注：一山不容二虎。
同贵相害，
注：排挤。
同利相忌，
注：竞争。
同声相应，同气相感，
注：知音，感应。
同类相依，同义相亲，同难相济，
注：共同体。
同道相成，
注：道不同者不相与谋。
同艺相规，同巧相胜。
注：同行相轻。
此乃数之所得，不可与理违。
注：以上都是事物发展变化的客观规律，不可违背，要因势利导，随机应变。
释己以教人者逆，正己以化人者顺。
注：宽己严人违背常理，成不了大事；以身作则才能感化别人，事事顺遂。
逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。
注：事逆难就，理顺易行。
详体而行，理身、理家、理国可也。
注：细细体悟实践，无论干啥都能得心应手，可保终吉。
