【读经典】

先看卦画和标题：

从卦画上可以看到，比卦是坎上坤下，和之前的师卦互为反卦。坎代表水，象征大地的坤土上流动，大地得到水的滋润，而水流又依附于大地，流淌延伸，二者亲密无间，象征事物之间相互依附、团结互助！

比卦也秉承了阴阳辩证的思想，虽然坎水和坤土相互依附，但五行中水与土又是相克的，所以亲密之间也隐含着竞争。从“比”的字形也可以看出，两个人紧密地靠在一起，但靠得太近就难免会对比，应该有德者主导这种紧密关系！

接着看正文和卦辞：

原文：比，吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

简单翻译下：比卦，吉祥。占卜从开始，就要坚守正道，不会有灾难。不安宁的邦国，不愿意臣服，迟迟不来，将会有凶险。这里的方是指邦国或诸侯。

《彖》曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。

简单翻译下：比卦吉祥，比是辅佐、顺从的意思，下属服从上级，民众服从王侯。“占卜从开始，就要坚守正道，不会有灾难”是因为九五阳爻刚健而中正。不安宁的邦国来臣服，是因为众阴爻围绕着九五上位的阳爻，“迟迟不来，将会有凶险”，是因为违背道义，将会走投无路！

《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

简单翻译下：上卦坎为水，下卦坤为地，地上有水就是是比卦。先王就是用这样的法则，封建万国，亲近诸侯！

最后是具体的六爻：

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。《象》曰：比之初六，有他吉也。

简单翻译下：用诚信安抚、结交朋友，不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸，能够吸引更多的人来交往，吉祥。象辞说：比卦的初六阴爻，广交朋友，会得到吉祥。

六二：比之自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。

简单翻译下：发自内心的亲近别人，坚守正道吉祥。象辞说：发自内心的亲近别人，这样不会有过失。

六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎！

简单翻译下：与没有德行的人结交。象辞说：“与没有德行的人结交”，怎么会不受到伤害呢！

六四：外比之，贞吉。象曰：外比于贤，以从上也。

简单翻译下：与外邦联盟结交，坚守正道吉祥。象辞说：与外邦有德行的人联盟结交，追随比自己品德高尚的人！

九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

简单翻译下：广泛地结交他人。君王采用三面包围的方法狩猎，放走逃奔的野兽。老百姓对君王狩猎毫不惊惧。这是吉利的。象辞说：“广泛地结交他人吉利”，因为九五之爻处于上卦中位，放走向前奔逃的，猎取迎面奔窜的，所以“失前禽”老百姓对君王狩猎毫不惊惧，因为君王坚守了中正的道义。

上六：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。

简单翻译下：联盟结交找不到首领，是危险的事情。象辞说：联盟结交找不到首领，不会有好的结果。

【写心得】

比是联盟结交的意思。师卦和平之后，人们相互亲近，互相交往，本质是好事情。找到德高望重的首领，天下归心，志趣相投的人都会过来投奔，形成相亲相辅的团队，自然和顺吉祥！

比卦里九五阳爻，处于中正的上位，呈现一阳领五阴之象。具体要求初爻诚信为本；二爻以内相交；三爻甄别良莠；四爻见贤思齐；五爻顺缘而为；上爻远奸近贤！

《杂卦传》里说“比乐师忧”，意思是比卦的结盟交友让人快乐，师卦的出兵征战充满忧患的。但《易经》辩证发展的观念告诉我们，“生于忧患，死于安乐”，要在比卦的结盟中居安思危！

可以看到《易经》有时教导我们凡事不可冒进，有时又要勇往无前地奋进，进退的关键，是要认清正道之所在，秉承自然之德！

【做冥想】

人是具有社会属性和自然属性的统一体，所以，人与人的互相交往，互为辅助，不可避免。千年之前的古人就教导我们以诚为本，讲信修睦，还要懂得择善而从，坦荡中正，反而到了现代，诚信却要靠越来越多的法律规章来实现，作为后辈是不是很脸红呢！

比卦在现代还有很广泛的含义。只要处于社会之上，就要接触各式各样的团队，就要学会如何相处，如何去“比”，团队成员服从领导；个人依附有德行的人；学生敬仰品德高尚的老师，相互协作，互相促进，共同发展！

在人生事业的发展过程中，学会择善而从，多交益友，远离损友，才能拓展人缘，开拓人脉资源，已经成为现代社会重要的生产力，事业成功的关键因素。

以诚为本，宽厚正直，向才德高尚的人士学习，取长补短，坦荡磊落、和衷共济、互惠互利，方能累积多种人缘和社会资源，不断发展壮大各自的事业！