看到了武志红老师对《冈仁波齐》的评论。
忽然间，去思考了内心深处的感动。每次看到有信众不远千里万里，以三跪九叩的方式朝拜圣地时，总是会有一种深深的感动，觉得自己的灵魂也要匍匐下去。
前两天写了一篇《人生的意义》，执着的诉说了进取的意义。然而，人生的意义只有向上进取一种吗？
显然不是的。如果只有进取一种，那我们为何要感动于信众的执着呢？显然，信众执着的前行，在进取的视野下，是没有任何意义的。
如果换个角度呢？比如说，弗洛伊德的生本能和死本能。我们如果站在生的角度来看，进取是人生最大的意义；站在死亡的角度，寂静可能就是最大的意义了。
好死不如赖活，这句话本身就是站在生的视野下，看待死亡的，存在一定的偏见。
可以想象一下，阴暗潮湿的森林里，我们的灵魂在飘荡，看不到任何方向。此时，或许寂静是最好的自我实现。
同样，站在死亡的视野中，我们也理解了理性的自杀。像三毛、顾城、海子，还有梵高。生命的意义，除了动还有静啊。在自杀的那一刻，他们放弃了自己生命中进取的可能性，选择了以死亡作为自己生命意义的实现方式。
这也就可以解释了，为何梵高传的名字为《渴望生活》。谁能说，死亡和寂静，不是人生的另一种意义呢？
不过，写这个文章，目的绝不是让我们厌弃这生命。而是让我们更好的接纳自己的生命，接纳自己的不思进取与止步不前。
这也从一方面，回答了佛学灿烂的魅力。佛学中的空、无，其实也就是寂静，甚至可以理解为死亡。佛学中称死亡为涅槃和往登极乐，是有一定道理的，也是佛学思想的使然。
人生这一路，进退之间，皆有意义。当进时，奋力而为；当退时，顺其自然。
亲爱的朋友，愿你此世，面朝大海春暖花开～
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