每年夏天，总有一个段子在网络上流传：城市上空电闪雷鸣如魔幻大片，配文是“哪位道兄在此渡劫？”
大家都习惯性哈哈一乐，但其实，并非所有修仙都要渡劫的。比如说女神赵雅芝的不朽经典《新白娘子传奇》，第33集里出现的搞笑大叔紫蕴龙王参，有两千年道行，但仍未成仙，后来他拔了几根胡子（人参须子）送给许仕林，帮助许仕林救活了李公甫之妻，才最终功德圆满升入仙班。
有看官或许会说，港台影视不忠实于原著，不能作为依据，那我再举几个例子：昨天是我国传统佳节中秋节，嫦娥仙子的故事想必大家都听说过吧？仙子她吃了灵药之后就直接飞升去了广寒宫，“碧海青天夜夜心”，没有渡劫过吧？
再比如说陈抟老祖，对，就是一眼看出“二龙一肩挑”还顺便忽悠宋太祖把华山都输给自己的那位，据说他老人家连灵药都没有吃，就是睡觉，睡到一百二十多岁就直接得道升仙了。您看，修仙并非全部都要渡劫吧？
那为什么同样是修仙，大家的差距就这么大尼？
我觉着吧，这修仙啊，就像上大学。
我国现阶段的高等教育分什么重点、一本、二本、大专、高职等等。这修仙呢，也是一样的。《钟吕传道集》就借汉钟离和吕洞宾的对话提出“法有三成而仙有五等”，三成者小中大是也，而五等则是鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等。所以我们看《封神演义》，原本不认识的两位见面了互称“道兄”、“道友”就跟我们跑到别人学校去管它们学生叫“同学”是一个道理。至于你是阐教也好，截教也罢，大家都是“同道中人”——全日制与在职教育，都属于国民教育序列嘛，英雄不问出处不是？
或许又有人问，那你也还是没有说明渡劫的必要性啊？请稍安勿躁。
入学之后，最关心的事情当时是毕业。
这毕业吧，也分几种模式。
第一种是计课时的，套用到修仙的话，意思就是大家修行时间够长了就可以得道升仙了。比如前文提到的陈抟老祖；又比如说其他神话故事里各种延年益寿的仙果丹药，吃了之后除了寿命出奇的长，顺带也就成仙了，您看这不是课时积累够了量变产生质变嘛，咳咳，我说的是蟠桃和人参果，三藏法师莫要紧张。
这第二种模式，是学分制，修满学分才能毕业，这个就是所谓的“功德圆满”了。但是，就读学校不同，这修学分的难易程度也不同。难的说，《新白娘子传奇》里紫蕴龙王参是修行两千年后救人一命才升入仙班，《旌阳宫铁树镇妖》里的许逊天师是斩了蛟精救了江西一方万万百姓才飞升；而简单的也有，最明显的可能要数《阅微草堂笔记》里的记载了，有位老太在阴间准备投胎转世的节骨眼上直接飞升了，理由很简单：一生为善。然后你翻看这书，类似的孝子、忠臣、贞洁烈妇都成仙了，这或许就是我们老家长辈所谓的“为善既是修行”吧。
最后一种毕业模式，难度最大，但也最刺激——生存游戏，道家谓之“渡劫”。这种毕业模式，其实跟学习课时长短关系并不大，甚至可以说完全没有关系。在这种毕业模式中，主考官的主观因素被发挥到极致，他们以“仙缘”的名义设置各种考题、控制通过率，甚至有时会让人质疑是否存在泄题和内定——上一次遭受非议最大的毕业考试，就是《封神演义》，这毕业生名单是事先拟好的，通过考试的条件竟然是要先经历生死劫领一次盒饭！所以杨戬、韦陀、哪吒等几位，你们日后虽然是“肉身成圣”毕业了，但是那一届毕业生名单上可没有你们的大名哦。
当然，这种逆向设置条件的考试毕竟是少数。大多数渡劫还是比较正能量的，能熬过考验就行，但难度有点大。比如说菩提老祖告诉美猴王“非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”——好嘛，不单单要渡劫毕业考试，还要每五百年写一次深刻自我检查。
有没有难度低一点的？也有。难度低一点的生存游戏，更注重考验准毕业生的精神定力如何。《张道陵七试赵升》讲了真人张道陵如何考验他弟子赵升的故事。这七试是：第一试，辱骂不去。第二试，美色不动心。第三试，见金不取。第四试，见虎不惧。第五试，偿绢不吝、被诬不辩。第六试，存心济物。第七试，舍命从师。通过七重考验，斩断喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲七情，最终赵升与他老师一起飞升。
其实张道陵对赵升设的这几道考题，目的性还是太明确了一点，题目不够绕。相比之下，牛僧孺《玄怪录》开篇《杜子春》无疑构思更妙：杜子春遇到一位老人，老人先后三次无偿赠予巨款，都被杜子春花了个精光。于是老人：
遂与登华山云台峰。入四十里余，见一居处，室屋 严洁，非常人居。彩云遥覆，鸾鹤飞翔，其上有正堂，中有药炉，高九尺余，紫 焰光发，灼焕窗户。玉女九人环炉而立，青龙白虎，分据前后。其时日将暮，老 人者不复俗衣，乃黄冠绛帔士也。持白石三丸，酒一卮遗子春，令速食之讫。取 一虎皮铺于内西壁，东向而坐，戒曰：“慎勿语，虽尊神、恶鬼、夜叉、猛兽、 地狱，及君之亲属为所囚缚，万苦皆非真实，但当不动不语耳，安心莫惧，终无 所苦。当一心念吾所言。”言讫而去。子春视庭，唯一巨瓮，满中贮水而已。
道士适去，而旌旗戈甲，千乘万骑，遍满崖谷来，呵叱之声动天，有一人称 大将军，身长丈余，人马皆着金甲，光芒射人。亲卫数百人，拔剑张弓，直入堂 前，呵曰：“汝是何人，敢不避大将军！”左右竦剑而前，逼问姓名，又问作何 物，皆不对。问者大怒，催斩，争射之，声如雷，竟不应。将军者拗怒而去。俄而猛虎、毒龙、狻猊、狮子、腹蛇万计，哮吼拿攫而争前，欲搏噬，或跳过其上。 子春神色不动。有顷而散。既而大雨滂澍，雷电晦暝，火轮走其左右，电光掣其 前后，目不得开。须臾，庭际水深丈余，流电吼雷，势若山川开破，不可制止， 瞬息之间，波及坐下。子春端坐不顾。未顷而散。将军者复来，引牛头狱卒，奇 貌鬼神，将大镬汤而置子春前，长枪刃叉，四面周匝，传命曰：“肯言姓名即放， 不肯言，即当心叉取置之镬中。”又不应。因执其妻来，捽于阶下，指曰：“言 姓名免之。”又不应。乃鞭捶流血，或射或斫，或煮或烧，苦不可忍。其妻号哭 曰：“诚为陋拙，有辱君子。然幸得执巾栉，奉事十余年矣，今为尊鬼所执，不 胜其苦。不敢望君匍匐拜乞，望君一言，即全性命矣。人谁无情，君乃忍惜一言。” 雨泪庭中，且咒且骂，子春终不顾。将军曰：“吾不能毒汝妻耶？”令取锉碓， 从脚寸寸坐刂之。妻叫哭愈急，竟不顾之。将军曰：“此贼妖术已成，不可使久 在世间。”敕左右斩之。
斩讫，魂魄被领见阎罗王，王曰：“此乃云台峰妖民乎？”促付狱中，于是熔铜、铁杖、碓捣、硙磨、火坑、镬汤、刀山、剑林之苦，无不备尝。然心念道 士之言，亦似可忍，竟不呻吟。狱卒告受罪毕，王曰：“此人阴贼，不合得作男 身，宜令作女人。”配生宋州单父县丞王勤家，生而多病，针灸医药之苦，略无 停日。亦尝坠火堕床，痛苦不济，终不失声。俄而长大，容色绝代，而口无声， 其家目为哑女，亲戚相狎，侮之万端，终不能对。同乡有进士卢珪者，闻者容而 慕之，因媒氏求焉。其家以哑辞之，卢曰：“苟为妻而贤，何用言矣，亦足以戒 长舌之妇。”乃许之。卢生备礼亲迎为妻，数年，恩情甚笃，生一男，仅二岁， 聪慧无敌。卢抱儿与之言，不应。多方引之，终无辞。卢大怒曰：“昔贾大夫之 妻鄙其夫才不笑尔。然观其射雉，尚释其憾。今吾陋不及贾，而文艺非徒射雉也， 而竟不言。大丈夫为妻所鄙，安用其子！”乃持两足，以头扑于石上，应手而卒， 血溅数步。子春爱生于心，忽忘其约，不觉失声云：“噫！”
“噫”声未息，身坐故处，道士者亦在其前，初五更矣。其紫焰穿屋上天， 火起四舍，屋室俱焚。道士叹曰：“措大误余乃如是！”因提其髻投水瓮中。未顷火息。道士前曰：“出。吾子之心，喜怒哀惧恶欲，皆能忘也。所未臻者，爱 而已。向使子无‘噫’声，吾之药成，子亦上仙矣。嗟乎，仙才之难得也！吾药 可重炼，而子之身犹为世界所容矣。勉之哉！”遥指路使归。子春强登基观焉， 其炉已坏，中有铁柱大如臂，长数尺。道士脱衣，以刀子削之。
子春既归，愧其忘誓，复自效以谢其过，行至云台峰，绝无人迹，叹恨而归。
不知道大家看到这段渡劫的文字是何感受？
我第一次看到时是差点“扑通”就跪下了：幻境里有生死也就算了，竟然还有投胎，投胎之后竟然还生了个女儿，你根本就是个中国版的《盗梦空间》嘛！
