《极道》是胡子推荐给我的一本书，作者黄永山先生是她的朋友。
他以俯视的大广角与大写意的手法拍摄北极熊的脚印，照片中雪原上清晰脚印竟然神奇般呈现出中国的文字符号。他以此把北极熊作为目标，在理性的比较东、西方哲学思维后，他笃定的以中国传统文化视角及其独特的思考解读生命本原与现实生存，在常人思维的帷幔上撕开一个不同寻常的缺口，将其思索娓娓道来……
这是我将此书推荐给自己朋友的理由。
真诚希望我的朋友能够读到这本书并有所喜悦。
——题记
浅灰色的封面，书中所有的插图都是浅色基调，中英双语文字，无论纸质还是编辑，无论文字还是图片整体给人一种恬静素雅高贵庄重的感觉，其完美让人由不得把书要用双手捧起来……
扉页，是老子的一句话“吾不知谁之子，象帝之子”。
一页一页读下去，如同进入北极，仿佛看到了茫茫冰雪，看到了一只又一只的或行或嬉或卧或猎的北极熊，看到了它们迁徙中一行长长的脚印，看到了这些脚印在最纯粹的地方清晰走出不可思议的“文”、“爻”、“人”、“八”、“圭”、“卜”这种奇特符号的景象……
心，怦然而动。
北极的自然条件残酷，这里的土著居民自称因纽特人，北极熊是这片神秘之地的动物王者。
作者曾四次去加拿大丘吉尔地区拍摄北极熊，《极道》的主角就是它。
“茫茫冰原上，当又一个大大的‘卦’字映入眼帘时，会心的颔首代替了最初的惊讶，这是我与北极熊的默契！每年十月像是受到北极星的引领，上千只北极熊不约而同的从四面八方赶赴丘吉尔角，在哈德逊湾这片真正属于它们的王国享受海豹盛宴。在这些看似笨拙的大家伙漫无目的的行走中，原本光洁的雪地上不断出现“圭”“卜”等象形文字，从空中俯瞰，赫然组成中国字符‘卦’……显然，北极熊不会通晓中国的卦学，那究竟是何种神秘力量驱使北极熊在冰原上书写卦象呢？”这是本书的开篇之语。
作者以“道”、“象”、“静”、“为”、“一”五个主题作为本书的脊骨和灵魂，以博大精深的东方文化与思维解读着在北极发生的这一切似乎偶然而绝非偶然的真实现象。
在文明与生命，原始与文字，因果与辩证，人与自然，远古与现代……作者透过书页里蝉翼般的覆盖多层面多角度的揭示出人类淡漠已久遗忘已久抛弃已久的自然本原。其实，这种本原本质上就是最深刻和伟大的东方哲学，最深远而不息的中华文明，最富有生命魅力的共生共荣实践，最终以天、地、人三者合一矗立成为宇宙的天梯及人类思想的巅峰。
作者不仅深谙老子的《道德经》，而且对《周易》、《黄帝内经》、《河图洛书》等深奥的远古典籍了然于心，他将东西方的思维差异客观和理性的进行多方面分析归纳。他从《周易》卦象中的线段演变跨越到中国绘画的线条艺术，又从大写意手法跳到考古领域里仰韶先民们在陶器上原始而最本真的表达。他认为龟甲兽骨的裂纹占卜的神秘解释中“昭示着天道、地道、人道的错综复杂……”。
北极熊栖息的环境是海冰，捕猎对象主要是海豹。当冰冻结实后海豹需要在冰裂处呼吸换气。北极熊为了不让海豹闻到自己的气息，需要守株待兔般卧在海豹呼吸孔的下风很长时间，以极大的耐心静静等待，它的嗅觉极其敏锐，一旦有海豹来到呼吸孔，即使是微弱的气息北极熊也会快速捕捉，立即全神贯注准备进行最后的搏击……这种长时间的静守而致猎物致命一击的生存方式，正如“老子所曰：‘致虚极，守静笃’，‘守静’是守生命之本，虚不是虚幻全无，只是另一种存在形式；静也不是死寂，而是符合自然的生存状态。虚极和静笃是一种纯粹的精神极致，是遵循自然法则的最高境界……” 。
“北极熊的守静昭示了无为的伟大力量，是‘极道’之根本”。
冬季来临是北极熊迁徙的季节，冰上通道为北极熊提供了绝佳的捕猎场所，它们要为几个月后的食物匮乏不得不断食而存储脂肪。为此，它们不约而同同时到达迁徙之地。对北极熊的这种神秘的集体之举，作者的理解为“中国古人以整体观与变动观洞悉自然界的变化，记录何时万物生长，标记气象变化，日盈月亏……几千年来形成动态时序，最后归纳成节气。北极熊通过对温度、湿度、气压和环境的综合判断决定最终的迁徙时间，它们虽然不懂节气，却在繁衍生息过程中默默地遵循节气变化规律。所谓天时地利，动物亦然也。‘同气相求’宇宙万物相通相应……动物利用特殊信息系统采集到这个讯息，调整其迁徙行动。也许在我们不能见不能闻之处，万物正在交头接耳说着悄悄话传递信息呢。如此，我们便不难理解为何在几千平方千米范围内，上千只北极熊会在同一时间向同一目的地迁徙这一现象了。”。
北极熊迁徙行进中的足印一次又一次的在冰面上写就着它们从不曾在意而我们一次次惊讶和感叹最终会心微笑的图形和符号……这些图形和符号清晰的写在阳光熠熠下光洁的冰原之上，成为大地上北极熊与人类在最冷寂最清澈最静谧之中罕见而珍贵的美好神交……
瑞士的心理学家荣格提出“同时性”原理，即在一个事物中，有两个或更多事件之间存在有意义的巧合，这种巧合彼此间没有因果逻辑关系，也并不仅是概率概念。 他认为东方思维隐含全息论，这种观点冲击了西方科学体系的基石—因果律。作者认为，“任何事物都非偶然，事物之间的关联千丝万缕不可切断，一个具象隐含另一个同时性意向，为事物的整体性提供源源不断的信息。‘虽远可知’的天眼是存在的，只是常人不能拥有这种能力罢了。而‘同时性’原理，认为人的内心和外界事物之间，时间和解释之间存在一种微妙的平行关系，这种关系肯定了东方哲学的全息观念……”。
作者通过解析北极熊自然的生存方式与生命轨迹，将宇宙神奇与人类的灵魂及生命的终极以“道”关联。“我们来自哪里，又要走向何方？这个无始无终，复杂而又简单的问题，可以由北极任意一对相依行走的熊妈妈及其幼崽轻松描绘。冰原上的北极熊应和着人类淡漠的招引，行走出人类已经迷失的方向———纯然融入天地的生命之爱。在原初世界，人与动物共处于自然，与宇宙全然连结。然而，在人类用知识、宗教和科学不断认识和改造自然的过程中，这种直接的感知能力却在不断退化，以至于我们只有在北极这个尚属纯净的世界才能看到人类原初本有的感知力，回忆人类文明演绎的原点……”。
作者沿着北极熊的脚印在最寒冷最荒漠的地区一次又一次完成了心灵之旅，这种精神超越成就其独特的思想。“老子曰：‘天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈。 他用‘天、地、神、谷’代表世界万物，而万物在发展过程中都有统一的规律。在老子眼中‘ 一’既是个分散存在的个体，又是统一集中的整体；他把‘一’定义为‘道’，两者相同相通。‘一’具有不同寻常的哲学意味，既是万物之始，又是万物之终。老子在两千年前就反复吟诵‘一’的人间仙境。‘一’不是简单的归复，而是人、自然与动物的和谐归一。北极位于地球的最北端。如果从这里出发，无论向哪个方向行走，都是在前往地球的南端，万向归一！”
东方哲学博大精深奥妙无穷，却又高深莫测如迷雾一般，它们深邃而闪烁，它们广阔而回归，它们如同浩荡的万江汇聚入海……而涌动的汪洋之中熠熠生辉的高耸挺立着一个更明更亮的灯塔——这就是璀璨的华夏文明！
2023.10.14于胡子111号
后语：
作者把该书的所有权益捐赠给中国经济改革研究基金会莎岗小溪教育基金，用于青海同仁县资助的尖德小学。
