什么是爱情呢？
“一见钟情，明明是见色起意。日久生情，不过是权衡利弊。连白头到老，都只是习惯使然”或是“始于颜值，陷于才华，忠于人品 ”。
在看这篇文章的各位，是不是感觉自己就是这样的人，自己身边的也是这样的人？有很多人或许会觉得自己跟另一半一定是真爱，也许你们是自由恋爱互相吸引，也许你们是通过相亲走到了一起，即便你们现在很幸福，每一天都很甜很开心，觉得这就是真爱，对方就是你的真命。
可是撕开血淋淋的表面，你们想过吗，假如当初跟你在一起的那个人，符合你择偶的所有特征的人不是现在的这个人，而是另外一个，或是这一类人，那是不是这类人都有可能成为你的另一半，你都可以心安理得的老公（老婆）？
如果对方带给你的满足感变少了，贫穷、疾病、变老变丑，落魄了，你还会一如既往的守在对方身边？即便你善始善终，可是一旦在你身上发生这种事，对方定会不离不弃吗？
在一起几年之后，你们年老色衰，生活平淡随意，彼此都遇到一个更合适的人，更心动的人，你们都能做到矢志不渝不会婚外情？扪心自问，人性的考验是很残忍的。
有人说：“我不停的放弃是在选择，选择是为了遇到合适的人”，其实合适的人遇到之后还会有更多更合适的人，那你怎么选择？或许你会说“结婚之后就好了，就安心过日子了，跟谁在一起就一直走下去”，那你知道中国离婚率是多少吗（感兴趣的朋友可以自行百度，算了直接告诉你们吧，38%）？是不是又会觉得这些离婚的人又是因为不合适？
那这些真的就是爱情吗？是的，毋庸置疑肯定是，在座的各位，应该也全是这样的状态吧。只不过，每个人都会对爱情有更崇高更美好的追求。就像还在孩童时代，理想是长大后当一名科学家，成为很厉害的人。即使长大后大多数沦为平庸，也掩盖不了我们曾经对梦想的渴求和期盼。
所以沈三白与陈芸能够有“情之所钟，虽丑不嫌”的伉俪情深，沈复一介迂腐书生，落魄穷困，陈芸不离不弃相守二十三年余直至病故。陈芸病逝后，沈复于笔下记录与芸娘一生的生平往事，用一本书来回忆纪念心爱之人。直至七十年后，清人杨引传于苏州一僻静冷摊发现《浮生六记》的残稿，至此《浮生六记》得以刊行，传于后世。陈芸，也成了被后世所熟知的奇女子。二人的爱情更是被誉为“灵魂伴侣”。
“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”——《诗经·邶风·击鼓》
“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”——《上邪》
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”——《项脊轩志》
无论是白首之约还是尾生抱柱般对爱情的矢志不渝，又或者穷尽一生追忆所爱之人。多让人羡慕啊，这种被人坚定选择除了生与死的分隔，没有什么能够让他们分离。这些之所以被世人传颂，正是因为稀缺性，代表着大多数人对爱情的追求和渴望。
我理解的爱情是像红嘴相思鸟般，质朴又深情，简单而炙热，而非跟着肾上腺素和荷尔蒙走的，而是心与心的交融，灵魂与灵魂的契合。
我的认知里将爱情观分为选择和认定两类，完完全全分开的两种。
选择型的爱情观，以选择为主，即便先选择这个人再去认定他，也是选择爱情观，因为他始终是被选择的人，在一起的原因只是因为你当前阶段最合适而已，是权衡利弊综合考量的结果。
认定型的爱情观，不会轻易在一起（有很多朋友觉得没有感情怎么会在一起，其实不是，这类人对待感情很慎重即便对对方有好感，也会很克制，在一起的原因只可能是经历过深思熟虑，抱着愿与对方一生一世的厮守才会在一起），只有认定以后才会产生感情，并且这种认定是一生的认定，不会随时间的推移，新鲜感的减少，暴露出的缺点增多而去放弃这段感情，这种坚定的选择不会因为出现更适合的人，而产生动摇的念头——其他人再好也与我无关。
这种认定只因为你就是你，而不是你是什么样的人或者你有哪些优秀的特征值得人去喜欢，而是喜欢你，甘愿接受你的一切，即便是你的缺点，也愿意陪伴着一起去改正，一起变得更好。就好比父母爱你，爱的是这个有血有肉，陪伴他们几十年的，具有独立思想的——你，并非只是处于“他们子女”这个身份上的任何一个人。这种认定是彼此是需要要一生的时间，用生命去守候。
很遗憾的是，大多数人，包括我，在很多时候，都是以选择型爱情观为主。可是我们每个人应该都希望被人坚定地选择的吧，无论发生什么情况，都不会被人放弃。无论倔强着走多远，把对方推开的多远，回头看的时候他依然在你身后，这样是有多让人安心...
如果你的另一半是具备认定型爱情观的人，并且认定了你的时候，就不要错过了吧。还有啊，爱情观相同的人在一起更合适。尤其是认定型的爱情观的人，尽可能要找到同样爱情观的人，这种人很少，不过也是会存在的，也不要轻易认定一个人，尤其不要认定爱情观不同的人。
