其实我对动物保护并没有那么刻意或上纲上线，而只是发自本心的，一直对自然充满崇敬。每个时间和空间切面的自然都有它的美感，一花一树都一直给我力量和启迪。古语有云：“四时之景不同，而乐亦无穷也！”确实如此。但是如果在自我介绍中说自己热爱自然会显得普通，而说自然主义者又会显得孤独。

      因此我默默把整个世界的自然当我的后花园，把万物当作有趣谜团和朋友，自得其乐，幸福至极。也因此一直在环保社团争取接触与改善自然的机会，增进自己的认知和能量，也因此选择了相关专业，以期尽此生去出点绵力。

        首先需要将野生动物与圈养动物区别，因为目前，虽然我几乎不吃肉，但也不是素食主义者，没有契合的理由说服他人。

       从野生动物来讲，野生动物和人的生命，同样值得尊敬。甚至个人感觉，野生动物的生命比部分渣人重要，因为生而可贵，但他们不关爱生命，而所有的纪录片里，每个生命都是永恒的凛冽和威胁与短瞬的安闲伴生。但是抛开这一点，一样重要。人类也只是地球上的一个物种而已。

       有个逻辑是：野生动物更脆弱，所以能保护尽量保护。但在面临危险或有生理需求的时候，人的本能可能倾向于保护自己，与野生动物相搏，造成人死亡或者动物死亡，对错不好说。所以前提还是不要去惹他们，也给他们一点生路。

       生物进化论的观点不管在人类社会和人 与动物其间关系都得到了广泛的认可，甚至也是我曾经赞同过的，但是这种把杀戮合理为“自然法则”的说法，却极其荒谬和残忍。

        按照人类近亲黑猩猩的社会组织来说，歧视女性是自然法则，霸占败寇妻室是自然法则，或者杀光敌人男性也是自然法则；澳大利亚的孔雀雌蛛，吃掉它不满意的所有有意交配的对象，满意者交配完毕后也被吃掉……按照此逻辑延伸，一切人类的道德和法律都不该存在。

      人类不光是自然的，更是社会的，不仅有生物属性，更有思想和主观能动性。不管人类认不认可杀戮，但越过温饱那一层，主观能动性和善意可以允许我们更多的选择。

      这样想来，动物保护是温暖且应然的，人生而为人，有她的使命和责任，更有良心，良心不是具体的秤，至少是心理的平衡。

　　野生动物保护是必须的，但是如我之前所说，对规模化圈养的动物，一种食品，或者作为商品呈现的一块块肉们，我目前还没找到思路。

      在多数人的生活习惯或认知里，人是杂食动物，人需要吃肉，或者在规模化生产和消费水平上去的今天，大家有资本吃肉，至少吃非保护动物或规模养殖而来的肉。

       刚刚去百度了素食主义及其相关，虽然由于身体健康计划和个人饮食偏好的原因几乎不吃肉，可是我到目前并不能有充实的逻辑和理由说服他人，那么问题来了。

     素食主义与动物杀戮是紧密相关的。显然动物会痛，会痛苦，而那么多杂食动物又是客观的作为生物链接的存在。但在这个共同生活的星球上，动物实验和虐杀动物是否合理？如果认为不平等本身就是正确的，狼能吃羊，动物都是那天上的主赐给人类的，那么自然理当。

　　大多数人类不忍心看到动物痛苦，但是并不影响超市里的肉类总能保持每天新鲜。康德说：“人类对动物的责任只是对人性的间接责任，因为虐待动物会导致残忍地对待他人。”因此，人类的同情总是离自身越接近就越强烈的，但是也有一句“眼不见为净”。完全平等和普遍的素食主义，是无法实现的。

　　停留在影视作品里的佛教认知主张众生平等，不杀生灵看似仁慈，但是造成这结论的预设是一切生灵都有灵魂，是参与六道轮回的。而其一佛教只是那一撮有宗教信仰者中的一支，其二此生已然艰难，社会让大众的信仰囿于衣食住行及时享乐的周边。

      希望未来会有新的理解。

     不管怎样，人类必须严格遵守自然规律，但是，人类也是具有主观能动性的社会人。如果弱势必须为强势，当更强大的物种来袭，人类也理应做奴隶或是食物，所以强者的逻辑并不是正义或者真理。

     万事万物存在必有其合理性，我作为宇宙间小小尘埃，只能尽力理解、包容和接受这浩瀚的运转，同时在小我以及小我的周边世界，多存善意地去对待和抚慰。