某天利用出差中午午休1个多小时的时间饿着肚子跑去岳麓山书院参观，正好前一阵看的一本书里频繁提到岳麓山书院里的建筑，心痒痒的，第一次来还是9年前，几乎什么都不记得了。进去没多会儿就看到了通往文庙的牌坊，溜进去，发现书上的文庙布局图一下呈现在我的眼前，兴冲冲转了一圈，遗憾时间有限，连照片也没怎么顾得上好好拍。但还是想要学习、记录一下。
名人祠庙中规格最高数量最多的是祭祀孔子的孔庙或文庙，因为古代礼制规定，凡有办学就要祭孔。孔子创立的儒家思想被推为国家正统思想，孔子被尊称为“圣贤先师”，礼制规定孔庙或文庙享受皇家建筑等级。因此，我们除了在故宫等那些皇家建筑见到红墙黄瓦外，在各地的孔庙文庙也会见到这样中国古代建筑最高等级的色彩。
图：典型皇家色彩
孔庙文庙的建筑布局、规格、甚至名字基本都是统一的，当然也有少数文庙有所变通。文庙的主要建筑有照壁、泮池、棂星门、左右牌坊、大成门、大成殿、左右厢房、崇圣祠或启圣祠等，组成一个完整的建筑群。
图：文庙布局图（原谅我在车上画的渣图）
先说说照壁，文庙一般不在正面开门，正前方是照壁，也被称为“万仞宫墙”，这个名字出自《论语》，用以形容孔子的德行学识之高深莫测。岳麓山文庙也一样，没有正面开门，照壁前面竖一尊孔子像，在一棵枝繁叶茂的古木掩映下，为整个院落增添了一丝静谧。
图：照壁前的孔子像
文庙只能从东西两侧的牌坊进入，东边的牌坊叫“德配天地”，西边的叫“道贯古今”，是全国统一的。岳麓书院文庙的牌坊内侧分别刻着“圣域”和“贤关”，有一些文庙可能刊的是“礼门”和“义路”。岳麓书院文庙的照壁和牌坊都是明清建筑。
图：西边的牌坊～道贯古今
在这里，我没看到书中所提及的文庙所特有的泮池和棂星门的影子，照壁直接对着的就是大成门，大成门外有一对小石狮子，一雄一雌，表情甚是可爱。
图：站在台阶上往前拍的院落
大成门往里是大成殿，大成门和大成殿以及两边的厢房构成的四合院是文庙的中心建筑，一眼望过去的确是浓浓的“宫廷风”没错啦，与一墙之隔的水墨风格的书院形成鲜明对比。“大成”的名称源于孟子语“孔子之谓集大成”。
图：大成门
大成殿是重檐歇山顶，屋脊上的鸱吻空灵轻巧，彰显着南方建筑的浪漫气质。殿前的石阶中间有雕龙的丹墀，这也再次说明文庙的极高地位，一般只有皇帝的建筑才能使用。
图：大成殿近景
殿内有万世师表的匾额，墙壁上挂有一幅布衣学者形象的孔子像。也有少数孔庙文庙中孔子像被塑成帝王形象。有的孔庙文庙中又不塑孔子像，而是按照中国传统祠堂做法，供奉牌位。
大成殿后面一般还有一座殿堂，称为“崇圣祠”或“启圣祠”，祭祀的是孔子的父母或五代先祖。儒家思想中的“孝”在这也有所体现。岳麓山书院也有崇圣祠，不过时间有限，没有再往里走了。
图：远观大成殿
最后说一下岳麓书院文庙的年代吧，北宋时期曾建祭祀孔子的礼殿于书院的讲堂前，南宋干道元年（1167年）改为宣圣殿，明弘治十八年（1505年）改名大成殿，正德二年（1507）迁礼殿于书院左侧，天启四年（1624）重修，正式称为文庙。抗战时期毁于战火，后修复了部分建筑，1980年代修复了大成殿，1990年代修复大成门，2003-2004年设计重建已毁多年的崇圣祠、明伦堂。
图：站在大成门前拍的院子一侧
参观的时候人并不多，偶尔两三人走过，阴天里，抬头望去，感觉自己已融入这幽静的院落，一同被青山古树湘水环抱，而游人也都默契地不出声，好似被千年的文化所折服，心生敬意，在踱步中，想象着这里的四季更迭。忽然情绪被侧面传出来的吵闹声打破，一个女人拿着手机操着不太标准的普通话咄咄逼人地连环发问，内容无非就是生意场上的那些讨价还价，有个穿黄色连衣裙的女孩忍不下去，嘟囔了一句，做生意可以回家做嘛！这一幕真是大煞风景，我也就匆匆转出继续去书院了。路上低头看了看自己一身黑的西装，和这里的氛围也是那么格格不入，多么希望也能换上舒适的纯棉衣裙，花一整个下午游荡在这千年的光阴里。
图：学生手绘的明信片
下一次写书院吧。
