文/樊雯婷

如果说瑜伽中的矫正可以比作一门艺术的话，那么我对这门艺术的领悟才刚刚开始，仅仅触摸到了门槛的边缘。

在一年多前的练习里，作为一个矫正者和被矫正者，我的所有感知，都是粗略的、外在的、略为紧张的。正如所有的初学者那样，当你被正确矫正时，你会感到很舒适，但这种舒适是来自于矫正时矫正者给你的力——让你做体式时不那么费劲，这是一种力量的辅助。而当你作为一个矫正者去矫正别人时，你是不知所措的，我该拿对方怎么办呢，我该调整她（他）哪里呢？当你学了老师教你的方法，去运用时，你是小心翼翼的，你回想着我的手我的脚应该放他（她）哪个地方，用什么方向的力，用多大的力，对这些你还不是非常得心应手的时候，你会抱着一种试探的态度和需要大脑思索的过程去做矫正，那么你当然也就无暇顾及其它了。

这其它是什么呢？我想，大概只有具有一定的练习经验，再被老师矫正过的人，才能体会到一些其它的东西。

在一次课程结束前的调息中，我们所有人竖向排列而坐，后面人的手放在前面人的中背部上，让前面人找到吸气到背部的感觉。当我把手放到我前面人的背部上时，我不知为何紧张起来，可能是之前就没有完全放松下来，也可能这种接触让我有些不习惯，无论如何，我当时对自己的紧张感是无意识的，我恐怕还认为自己是很放松的呢。

直到老师来到我的身后，他大约是把手轻轻地搭在了我的肩上，然后说了一句，放松下来，就在那么一瞬之间，我感受到一种前所未有的温柔的、自然的放松，这句话就一个充满魔力的咒语一般，让你从意识深处开始放松自己，然后将这种放松传达至全身。

后来我细细回想这种感觉，我觉得那不仅仅是一句话的力量，而是老师将内在的一种放松的能力传导了给你。

这样解释可能会有些玄乎，如果用现代心理学中的催眠心理学来解释，其实也是能说通的。在我调息冥想的时候，我是非常专注的，这个时候的意识状态不会那么警醒，而潜意识在此刻是很容易打开的（或者说能够沟通和被调整的），此时如果你给潜意识一个放松的指令，那么你就会很容易放松下来，而当人真正放松下来之后，那种舒适感的美妙是会让你感到非常快乐的。

之后我们学习圣者玛里琪B这个体式，我自己进入体式时会感觉到脚踝的疼痛，身体也不够舒展，当老师过来辅助我进入体式时——在他接触到我的那一刻，我便不由自主地放松了下来，然后在我全然还不知道发生了什么的时候，我便轻松地进入了体式之中，且毫无疼痛和别扭的感觉，呼吸也非常顺畅。

我问老师，你怎么做到的？

老师说，曾经John Scott老师(阿斯汤伽瑜伽大师，我老师的老师)帮助他进入这个体位，然后他说，这是矫正的顺位。

我顿时心里就跪了，请收下我的膝盖吧！

用我这枚伪文青的脑子来理解，这是矫正的艺术啊……

在后来的考试中，我们要很专注地练习矫正。我有机会去接触到各种不同的身体。我会发现你即使从未了解过对方是什么样的人，你也能通过矫正，通过身体去感知对方的内在，她（他）是僵硬的，还是柔韧的，是紧张的，还是放松的，是打开的，还是收紧的，是柔软的，还是有力的，是急促的，还是耐心的。身体是心灵的反应，人用什么样的心去生活去练习，就会得到什么样的身体。

如果我想成为一个好的老师，那么我就需要用好的练习，去给予学员好的矫正。而所谓好的矫正，其一就是帮助练习者去除障碍。

在《瑜伽经》的解脱篇里，第三条经文说的是，偶发的事件，并不会直接促使自然演化，只是如同农夫移除障碍物般。

帕坦伽利在此举的例子是，农夫要让水流进农田里，只要将水道中的障碍物移除就行了。而我们的练习和老师所做的，就如同农业学家的工作一般，老师也许并没有带给你什么新的东西；相反，他或她只是移除了障碍物，如此意识的流动就会继续下去，最终抵达源头。

这就像外面的太阳，它永远在那儿，准备进入你的屋子，进不来是因为门窗都关着，如果你把它们打开，太阳就照进来了。

于是作为一个练习者，被老师矫正的时候，或者听老师阐释知识的时候，我们要意识到这是老师在帮助我们清除障碍，如果我们仍然抱有以前的观念而不肯改变，那么障碍是无法被清除的，就像太阳没办法被照进来一样。

在后来的练习中，我时常回想老师矫正时给我的感觉，然后把这种感觉带入到我平常的练习中，其实这种感觉就是放松，把放松加入到练习中，你就不需要那么费力，那么执着于体式，当不执着的时候，你的练习才会让你感到舒适，舒适才会让你保持持续稳定的练习。

放松不容易，这正是我们需要不断练习的原因。

所以老师说，要放松的练习，要让肌肉温柔地包裹你的骨骼，稳定而舒适。

放松的感觉，会经由矫正从老师那里传达给学生，学生要做的，大概是连接这种放松的感觉吧，就像开启那紧闭的门窗，让温暖的阳光照进内心，于是所有的紧张都烟消云散，落下无限的柔和……