悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。    －－鲁迅

骂人的话为什么大都和性有关？

这是我在未来成长社区，提的第一个问题。在社区里提了这个疑问，并没得到回应，但我认为自己提出一个问题，与他人分享以后，无论最终是否得到了满意的回答，都是一次探索生命意义的尝试。

于是我到网上去搜索，无意间在知乎上看到同样的话题，并且排名靠前的一个回答有两千八百多个点赞。我相信 “兼听则明”，随后我把知乎上前二十个回答都读了一遍，写下这篇文章作为总结。

在回答这个问题之前，先疑惑一下，“这世界上骂人的话真的多与性相关么？”

在日本，不会有人用性骂人。很少，很少有。巴嘎雅路写成汉字为 马鹿野郎，马鹿也不过是“笨蛋”的意思，野郎就是“你这小子”的意思。

每一个语言背后的文化又那么不同，所以即使中文和英文都用性骂人，其背后隐藏的原因很可能完全不同。   －－gilbertglaze（知乎网名）

“巴嘎雅路” 是我所听到过的，用日语来骂人最多的一句。而中国人骂日本人频率最高的是 “狗日的”。

日本的色情文化发展蓬勃，但日文的脏话里，并不动用跟“性”有关的动词或名词，日文既不用那个最有力的动词当口头禅，也不用相关器官、液体的名词来骂人。原因我还没找出来。也许日本文化觉得性行为和性器官都给人带来很多快乐，如果在吵架的时候，莫名其妙地用在对方身上，只能徒然“嘉惠”对方而已吧。                   －－蔡康永《脏话到底脏在哪儿 》

有一些国家，骂的最重的脏话是“你这个恶魔”，这应该和他们文化中的信仰相关。语言是文化的一种载体，骂人的用语是和文化属性直接相关的。不同文化背景下的人，如果彼此对骂，即使听得懂对方的语言，也达不到骂人者意想中的效果。不过在你我普遍接触的语言（中文和英语）环境下，骂人的话确实大多与性相关。

不妨先罗列一些口语中常见的骂语：傻逼，狗娘养的，真TMD不是人，我是你大爷，你家断子绝孙，“艹…”，“Fuck…”等等。中文口语中，“艹”开头的短语，以及英语口语中“Fuck”开头的短语，使用的频度几乎比得上问候语 “你好”和“hello”。

那为什么是这些短语作为脏话，而不是其他的呢？

打破对方看重的东西，实现侮辱，让别人急得跳脚，就达到了骂人的目的。这也是为啥你对一个新外号越是表现得反感、不安，周围的孙子们喊得越起劲儿，你满不在乎得不理他们了，也就没人喊了。                         －－李大吆（知乎网名）

所谓“打蛇打七寸”。蛇的七寸，是蛇的心脏所在。也有说法 “打蛇打三寸”，蛇的三寸，是蛇的脊椎骨上最脆弱、最容易打断的地方。骂人者，要通过亵渎对方最为看重的，打破禁忌，制造一种难堪，以侮辱对方。可以说骂人是语言的暴力行为，用简单粗暴的恶言攻击对方。

流传很广的骂人短语，都因为直戳到了人们的痛点，在实战经验中屡试不爽，才广为流传下来。蔡康永在那篇《脏话到底脏在哪儿 》的文章中，提到中国人有种 “一心要当别人的爸爸、当别人祖宗”的心理，这种现象我认为是源于我们文化传统－－祖先崇拜。我们的文化注重伦理道德（人伦关系），崇尚礼节和忠孝，倡导理性和自控。而骂人者的逻辑则是：通过语言虚构场景，不顾一切禁忌，把对方认为有价值的东西毁灭，来获得一种强势的表现。

骂人者一般都默认自己是动作的实施者而非受者，不分性别。如“操你妈”中的“操”，女性在骂人时也是这么骂的，虽然不符合逻辑。所以，骂人者想表达的其实是一种强势的意识，想对被骂者传达一种“你是弱小的、你是被动的、你是处于比我劣势的一方”的思想。             －－陌上人（知乎网名）

我们的文化有很强的兼容性，脏话也得到各个民族文化的滋养而内容繁盛，各个地方的方言也有独特的骂法。鲁迅先生曾把 “他妈的” 看作是中国的“国骂”。

我曾在家乡看见乡农父子一同午饭，儿子指一碗菜向他父亲说：“这不坏，妈的你尝尝看！”那父亲回答道：“我不要吃。妈的你吃去罢！”则简直已经醇化为现在时行的“我的亲爱的”的意思了。              －－鲁迅《论“他妈的”》

在现在的网络环境中，尽管有不少管制，但各种与性相关的内容随处可见，一些影视作品也拿性诱惑来作为卖点。性是一个绕不开的话题，因为承担着繁衍后代的重大意义。而在我们的文化中，与性有关的一切似乎都是隐晦的禁忌，很多父母不敢向孩子坦诚，自己如何把他们生出来的。封建时代，我们把夫妻行房事，叫作敦伦，意思是按照礼节来完成伦理，我想很少有人敢坦诚自己内心本有的欲望。在性禁忌文化中，性是极其敏感的话题。禁忌本身就构成一种诱惑，追逐诱惑能给人带来不同寻常的刺激感，尽管获得刺激后，随之而来的感觉可能会是空虚，然而生理上的需求，有时会表现得极其迫切。

在思想上 我们也有“领域意识”，性 是身体极度亲密的接触，是我们最私密的生理活动，私领域神圣不可侵犯。而骂人的话大都与性相关，正在于此。王尔德说：“脏话是半文盲的避风港。”从另一个侧面反映出，直接粗暴的脏话，在民间有顽强的生命力。

人对人发动的攻击，除了对有限资源的争夺以外，更为普遍的是：要求他人认同自己认为重要的价值。当彼此无法实现执念，便升起情绪来，通过骂人表达愤怒的情绪，实在不行就动手脚打。试图通过暴力解决一切矛盾。有文化教养的人，可以跳出这个逻辑来，进行理性辩论。理性辩论的一个基本修养是：

虽然我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利。                 －－伏尔泰

然而即使人们能放下情感冲动，静下来理性的辩论，除了可以解决一些愚蠢的过错外，最终往往会转变为 在利益分配上的博弈，以及争夺彼此话语权。理性辩论不能解决人因为底层价值观上的分歧，所产生的矛盾。一个重情重义的人，是没办法最终和一个重权重利的人达成一致共识的，双方所能做到的不过是尊重彼此，和而不同。所谓“道不同，不相为谋。”

每个人都独特，都有自己对重要性的价值判断，尽管很多人（包括我）没有清晰稳定的做人原则。但相比于只有单一的价值评判准则，导致人人都去挤同一座独木桥的状况来说，要好太多！

参差不齐才是一种美。－－罗素

蒋勋老师说过，美丽的语言是口里吐出来的珍珠。当社会充斥着各种语言暴力，我们的生活便失掉了几分美感。我想，如果更多的人口吐珍珠，人间便离天国更近一步。

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