【原文】
损悦者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。悦者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为之辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。
当其难易，而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其悦威，其机危乃为之决。故善损悦者，誓若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。
【通译】
减损杂念以使心神专一，就使用灵蓍功法。
减损杂念、心神专一是判断事物隐微征兆的方法。事件有偶然巧合，万物都有成有败。隐微的变化，不可不仔细观察。所以，圣人用顺应自然的无为之道来对待所获得的情况，观察言辞要与事功相结合。心神专一，是为了了解事物；减少杂念，是为了坚决行动。行动了，解说了，外界还是不赞同，圣人不强加辞令进行辩解。所以，聪明人不因为自己的主张而排斥掉别人的主张。因而能够做到语言扼要而不繁琐，心里虚静而不乱想，志向坚定而不被扰乱，意念正当而不偏邪。
适应事物的难易状况，然后制定谋略，顺应自然之道来作实际努力。如果能够使对方圆转灵活的策略不能实现，使对方方正直率的计谋不能确立，那就叫做“大功”。谋略的增减变化，都要仔细讨论得失。要善于利用“分威”、“散势”的权谋。发现对方的用心，了解隐微的征兆，然后再进行决断。总之，善于减损杂念而心神专一的人，他处理事物，就像挖开千丈大堤放水下流，或者像在万丈深谷中转动圆滑的石头一样。
【学究】
鬼谷子本篇文章很清晰地告诉大家，任何事物的发生都有其必定的规律，只要掌握了其本来的规律，要化解任何不顺畅都是很快捷的。但大多数时候不能清晰看到事物的本质，不在于事物的复杂，而是因为的情绪复杂所导致的，所以只要做到减损杂念以使心神专一，才能真正驾驭事物的运行。
这里说到灵蓍功法，并不是指遇到任何复杂的事就去占卜或者算卦，而是面对任何事都要象在占卜或者算卦那样虔诚，才能安定自己的心智，放下不必要的杂念，把所有心智的力量归集在一个点上，才能做到排除杂念。
鬼谷子本经阴符七术很全面地说到了一个人如何驾驭自己的内气，凝集精神，做好定位，确立目标，然后集中精神，寻找恰当的时机，做到像猛兽一样的自我圆润，这才是修炼的最高境界。
这些修炼法则本质上就是一种能量的聚集。每个人本来都一样，不一样的原因在于集中和散乱，只有集中者才能战胜散乱者。谁能获得这些方面的开窍，谁就是修炼的大成者。
