读了《道德经》之后感受到国学经典的魅力，于是想看看四书五经是什么样儿。刚看完《大学》，又被古圣先贤的智慧所折服。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”
大学之道，在于显明我们自身本有的光明的性德，在于亲近民众，使人人恢复原本就有的光明的性德，在于让我们自己和他人都回归到圆满的本性中来。
大学开篇第一句话就阐明了什么是大学之道。博大的学问就是显现显明我们自身本有的光明的性德，让我们和他人都回归圆满的本性中来。
这些光明的信德是我们本身都具有的，这就有点像佛家的“和其本性，本自具足”
在《大学》中 还明确了8个步骤：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
对于我来说，“修身、齐家、治国、平天下”中修身是比较重要的。书中也认为修身是根本：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
要达到修身那就要先格物、致知、诚意、正心。
“格物”就是探究事物的本质。
“致知”就是得到规律或智慧。
“诚意”就是不欺骗自己，内外一致，真诚恭敬。
“正心”就是心念端正、正念。
“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”
知道要止于至善，然后才能志有定向；志有定向，然后才能心不妄动；心不妄动，然后才能安于目前的处境；安于目前的处境，然后才能虑事精详；虑事精详，然后才能达到至善的境界。天下万事万物都有根本和枝末，有终结和开始。能够明了万事万物本末始终的道理，皆接近于明了大学之道了。
“物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”
能够革除内心的私欲，就能够觉悟宇宙人生的真相；知道宇宙宇宙人生的真相，（万物皆是我自性所现）就能够对一切人、事、物保持真诚恭敬；能够对一切事物保持真诚恭敬，我们的心念就能够端正；我们的心念端正了，就能够修好己身；己身修好了，家自然就能够整治好；把家整治好了，就能够把国治理好；把国治理好了，国泰民安之后天下也就太平了。从国家领导人到普通百姓，都要以修身作为根本，身没有修好而希望家国天下得到治理，是从来没有的事情。对修身应该视为首要的反而视为次要，对治国平天下应该视为次要的反而视为首要，这样要想使恩泽及于天下，是不会有的事。明白修身是治国平天下的源头，这叫知道根本，这就称为是知的极致。
最近读国学经典著作常常惊叹古圣先贤的智慧。这些智慧古圣先贤早已告诉我们，只是我们没有学到罢了。
思考自己内心真正想要的是什么，定下目标，深度思考，找到本质，遵循规律，持续修身，显现我们原本就有的光明的性德，能够齐家治国平天下。
学习国学经典之后，我的心没有以前那么焦虑和浮躁，安静了许多，我相信知行合一一定会有收获。
