大早上打开简书，有一篇短文《夏虫不可以语冰》，看到"夏虫不可以语冰"这句话，我想到了《庄子》中的原话，又由此想到了一些与那篇短文不一样的东西。
《庄子》中原话是这样说的：
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
《庄子》中多寓言故事，刚刚摘录的这句，是渤海神若说的话，翻译过来意思差不多是这样的：
对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。
这话说得多好。
但是知道的人或者说真正了解践行的人又有多少呢？我们不断进行着现代化建设，面对传统文化的时候，总是一句"取其精华去其糟粕"，最后往往都当作糟粕扔掉了。
为什么这么说呢？
因为现实生活中，碰到了多少"井蛙语于海"的人啊。
从事高中教育工作的缘故，接触最多的两类人，一是家长，一是学生。在我看来，学生就是"井蛙"，而家长，就是那些对"井蛙""语海"的人。
写到这里，我们先看看百度百科中关于"夏虫不可以语冰"的解释：
夏虫不可以语冰出自《庄子即事》卷六下《外篇 秋水》，用来比喻人囿于见闻，知识短浅。
活不到冬天的夏虫永远无法理解"冰"是个什么东西，哲学解释为"认识的局限性"；"井蛙不可以语海"是同样的意思。举例如：
明朝凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十七中有此句：郎如此眼光浅，真是夏虫不可以语冰。
明了了这些，可以提出我的看法了：
同"夏虫"语冰，跟"井蛙"语海，这到底是谁的错呢？换句话说，我们应该责怪"夏虫"活不到冬天，责怪"井蛙"没见过大海吗？
显然不能。
既然不能责怪"井蛙"没见过大海，那，当很多家长去痛心疾首地责骂自己的孩子"你怎么这么不听话"或者"你怎么这么不懂事"的时候，我真是想跟他们说，回去好好读读庄子，再来教训孩子。理由很简单，因为你的孩子在现时就是"井蛙"，而你，却偏偏要和"井蛙"语海，并且还要嘲笑、责骂"井蛙"的浅陋。
举个例子说，家长对孩子最"恨铁不成钢"的方面是学习成绩，每个小孩儿都有一颗探寻新鲜事物的好奇心，因为时间空间的束缚，他们只能暂时性的在一个很小的范围内活动，尝试这个小范围内的新鲜事物，然后随着年龄的增长，活动范围以家为圆心不断扩大，但是一定要记住的一点是，他们活动的面积应该是圆形，从各个方面和角度去探寻世界，这是符合生长规律的，也是能给予他们的最大自由（当然在这个过程中，可以指导他们什么是重点所在，可以给他们答疑解难，也要提出一些禁忌比如不能接触黄赌毒等），并且通过他们自己的探寻，才能真正成长；但现实情况是，我所接触到的小孩，家长给予他们的成长空间并不是一个圆，而是一条直线，把他们绑在学校，给他们一个任务：学习。当小孩因为各种事情分心，不管这件事对小孩是否有益，一律否决，并且痛心疾首地告诉他们，现在做什么都太早，现在最重要的事情是学习学习再学习，等考上大学了，未来的生活将会怎么怎么怎么样，反之，如果考不上大学，又会怎么怎么怎么样，所以现在什么也别想，请一门心思去学习。如果学生不按着做，就气个半死。
姑且不论考上大学是不是真能让生活怎么怎么怎么样，就算是真的，考上大学了，就可以飞黄腾达平步青云，那又怎么样呢？这些假设在家长看来很真切，是因为家长已经见过"大海"了，但是学生处在一个什么阶段呢？他们从小局限在一个小圈子里，他们还是"井蛙"啊，你对"井蛙"语大海，"井蛙"不懂，你还要骂，这该怎么说？
当然，处在国内这样一个教育环境下，考一个好大学确实是一条好出路，但绝对不是唯一的好出路，更重要的是，可以引导，可以建议，可以沟通，可以协商，但切不可逼迫，不可命令，不可气急败坏，不可歇斯底里。
还是那句话，"井蛙不可以语海，"不是"井蛙"的错 。
