帮同事倒了一杯水，起码要对我说声谢谢吧；请朋友吃了两顿饭，起码要回请我一顿吧；给婆婆买了一双鞋，起码要在七大姑八大姨面前提一提吧，不然我也太委屈了。
生活中，我们经常苦恼于自己的付出得不到回报，抱怨自己太委屈。其实，要求回报的给予不是付出，是交换。当我们对别人的好是以交换和索取为目的时，起心动念的那一刻就注定了会失望、会痛苦。子曰：放于利而行，多怨。做任何事，只要有所欲求，为了利益，为了得到、为了索取、为了交换时，一旦结果与预期不符，必生怨恨。《太上感应篇》讲，施恩不求报，与人不追悔。果真能做到这样时，又怎么会觉得委屈呢？
王冕在《墨梅》中写道：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。何其自在！《道德经》讲，功成事遂，百姓皆谓我自然。帮助他人做成事情，别人却都以为是自然而然成功的。何其潇洒！天道损有余而补不足，生活中，很多人善良仁德，对工作尽职尽责，对朋友热心真诚，只管付出，不求回报，看似吃了很多亏，被人占了很多便宜，可每次遇到困难，身边总会出现贵人相助，这便是天道。所以，当我们付出足够多，德行足够大时，自有天道回馈。我们不明白其中的规律，所以才会斤斤计较。
我给你倒水和你谢不谢我没关系，只是我的温暖而已；我给你买鞋，并非要你回报，只是我的善良而已；我打扫卫生，并非让你感激，只是因为我喜欢干净整洁的环境；我分享知识，并非为了吸引粉丝，只是为了让自己思路清晰，理解更深刻而已。当我们明白，所有的事都是为自己而做，是来提升自己，修正自己时，还会在意他人的回报吗？还会觉得委屈吗？反之，丈夫认为拼命工作是为了妻子；妻子认为是在给丈夫带孩子；孩子认为是在给父母学习。如此这般，总认为自己是在为别人做事时，做得越多，委屈越盛。人性很奇怪，我们越是要求回报，别人越不给；相反，不要时，别人硬要回馈我们。
别人做错了，自己强忍不满，所以委屈？其实不论何事，事情本身确实有好坏、对错，有评判标准。饭没煮熟是错；衣服忘了洗，不对；可当我们用仁爱之心去看时，就会明白，所谓的对错，不过是我们的得失心在作怪。饭没煮熟，可能本来就不会做饭；因为每个突发事件，着急出门，所以忘了洗衣服，都不是故意为之。但是因为夹生饭吃着难受，于是认为自己受了委屈；因为交代的事没办好，自己还要强忍不满，所以痛苦。
因事情产生的是非对错会消失。可我们往往不明白这个道理，事已尽，而情绪犹在。一直记着，反复提起，自己委屈，他人也不愉快。
王阳明先生曾抓住过一个溜进他家里的小偷，与常人不同的是，阳明先生没有将其送抵官府，而是为他讲了一夜的课，翌日，小偷便改过自新了。偷东西是错，可阳明先生明白，人人本有的良知是光明的，他当下不恰当的行为只是因为缺乏教化、生活贫困，暂时被欲望蒙蔽了心性而已。一个言语偏激、行为极端的女人，可能受过很深的伤害；一个自卑怯懦、不懂礼貌的孩子，是因为从始至终没有得到过父母的认可。当我们知道所有令人讨厌的表象背后，都有深深的无奈和痛苦；当我们站在仁爱的角度去看待万事万物时，只有慈悲、怜悯和包容，如何还会感到委屈呢？
