随笔02：论做作的史书

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说好的从不断更，结果第二天就断了。我想了一下为什么昨天不想写了，得出一个结论，大概是我其实内心深处觉得这些随笔如果只是给自己写着看有点不甘心，虽然绝对算不上好，但是我还是想给别人看的，那写的时候还是难免带了几分做作，没有办法把自己最真实最龌龊的那一面流露出来。前天写你的时候，其实我把自己描述的过于美好了，毕竟那两年无法宣之于口的感情一直压抑着，每天看着你却无法得到，而我这么一个急色的人，其实真的滋生了相当多的阴郁的心思，不，不是阴郁，那简直是纯粹的负面情绪，以至于我完全没脸写出来。
不过没关系，写文章其实要的就是做作，我一直觉得就算是再朴实无华的文字，也是做作的，毕竟你用了语言将它描述出来，而语言本身就是一种夸张化的东西。
古往今来那么多的人文经典，儒家巨著，甚至包括更久以前的诸子百家时期的那么多经文道理，我觉得都带有一种浪漫主义的手法去写，相当的浪漫。说难听点，就是有些虚无的矫情。
记得高中学了唐雎不辱使命，当时一直吐槽这算狗屁的历史，什么玩意。秦王要安陵的土地，唐雎过去说我不给，秦王说我生气了，要死很多人。
这下唐雎开始嘴炮了，“我也生气，一生气就杀了你”然后用了一堆比喻来描写一些莫名其妙的东西。秦王一听，吓得跪下说“啊，你真厉害。”大意就是这样，当年我学了这篇课文内心相当崩溃，并且犯了严重的尴尬症，每一次在读到“秦王长跪，色绕而谢之。”我都觉得可笑并有一丝淡淡的恶心。
其实翻翻史书就会发现，离现在越久远，这种写法就越典型越常见。现在想来，这姑且也算一种浪漫主义吧，当年的士人们毕生的追求就是以贫贱白身大干权贵，造福百姓，自己贫贱但身怀不世之才，权贵窝囊愚蠢，然后在他们面前装逼放光彩，当然具体他们是怎么近了那些大人物的身的，这就用不着考虑了，比如对公爵三连质问，骂句“肉食者鄙”就当上了三军总领的村夫曹刿。
再比如，他们背几句之乎者也就觉得自己身怀屠龙之术，自叹怀才不遇可是那些陈腐的条条看了你就能当好官吗？你就会算国税，管国库，断案件，修河坝，典礼乐，养民生，平战乱，定国律吗？凭什么不用你们就是不识良才呢？你们会什么？有句话是“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。”你们当了官指不定还贪的厉害呢，
没错，我说的就是韩愈，学了他的马说，我最想干的事就是问他这么一番话，可惜他早死了，我没关注过他的生平，不过我想他估计也没在官场上混出个啥来，毕竟他的官声没他散文大家的名气大，也幸好没混出个啥来，一个文学家，写写书就好了，非要当官，气量还小，心比天高（不识他就是愚钝），当官绝对会害了百姓。
那些先秦史书在当时也算是小白文吧，说句实话，单论文学价值，好像还真没多少，却依然传世千年，我自己思考了一下原因，个人认为这些史书的价值就在于极其有限的展示了千年前的社会风貌；古文字的变迁痕迹，更深一点，就是我们历史存在的证明；还有，体现了我们祖先的理想追求。
所以说回来，很有可能我们这个时代最优秀的网络小说千百年后也会成为名著，当年的斗罗斗破传阅度太广了，而且开创了一个流派，其实意义还是蛮大的，有些人看不起网文，总爱吹一些严肃文学，可是他们看不到网文的巨大体量，并且作为中国现代娱乐文化正在输出到全世界。
话又说回来，严肃文学就真的那么高端那么精英吗？很多看着所谓精英文学的人看不起网文，但是，但是，当代的很多严肃文学在现世都翻不起水花来，何论传世？他们中的大部分会被遗忘的，大浪淘沙过后，能被时代认可的作品，才是真正的赢家。
余华王小波的作品会被留下，斗罗斗破也一定会在历史上留下自己的痕迹的，虽然内涵文笔的确不怎么好，但是他们的意义非凡啊~~~正如那些写实派的史官就没有干过浪漫主义的史官，唐雎有没有被秦王的殿前侍卫一刀弄死，村夫曹刿凭什么见到国主的，谁也不知道。

随笔02：论做作的史书

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