丁酉，清明
清明过后牡丹红，却在申城忆洛中。
花谢花开春如此，人来人往路殊同。
玄都郁郁观桃客，南亩悠悠田舍翁。
介子焚山尾生死，何妨归去且雕虫。
注:
殊同：殊途同归。
玄都观桃：刘禹锡故事，《本事诗·事感》刘尚书自屯田员外左迁郎州司马，凡十年始徵还。方春，作〈赠看花诸君子〉诗曰：「紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。」其诗一出，传于都下。有素嫉其名者，白于执政，又诬其有怨愤。他日见时宰，与坐，慰问甚厚。既辞，即曰：「近者新诗，未免为累，奈何？」不数日，出为连州刺史。其自?云：「贞元二十一年春，余为屯田员外，时此观未有花。是岁出牧连州，至荆南，又贬朗州司马。居十年，诏至京师，人人皆言有道士手植仙桃满观，盛如红霞，遂有前篇，以记一时之事。旋又出牧，于今十四年，始为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦，动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后再游。时太和二年三月也。」诗曰：「百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今独来。」
南亩：谓农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称。《诗·小雅·大田》：“俶载南亩，播厥百穀。”
田舍翁：年老的庄稼汉。 唐 白居易 《买花》诗：“有一田舍翁，偶来买花处。”
介子焚山：《荆楚岁时记》第一部〈宝颜堂秘笈本〉去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥。……《琴操》曰、晋文公与介子绥俱亡，子绥割股以啖文公，文公复国，子绥独无所得，子绥作龙蛇之歌而隐。文公求之不肯出，乃燔左右木，子绥抱木而死。文公哀之，令人五月五日，不得举火。又周举《移书》及魏武《明罚令》、陆翙《邺中记》，并云寒食断火，起于子推，《琴操》所云子绥即推也。又云五月五日，与今有异，皆因流俗所传。据《左传》及《史记》，并无介推被焚之事。周礼司烜氏，「仲春以木铎修火禁于国中。」注云「为季春将出火也。」今寒食准节气，是仲春之末，清明是三月之初，然则禁火，盖周之旧制也。
尾生：尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
雕虫：指写作诗文辞赋。《北史·薛道衡传》：“ 江 东雅好篇什， 陈主 尤为彫虫， 道衡 每有所作，南人无不吟诵焉。”
