南海普陀山有个观音老母。那天，她到西天去为如来佛祝寿，如来送她一个盛甘露水的玉净瓶，还有一根洒甘露水的杨柳枝，叫她回到东土普渡众生。
在回来的途中经过一条小河，观音老母见小河边有两个带发修行的小尼姑在抬水，前面那个穿着一身黑衣裳，后面那个穿着一身白衣裳。又见对岸有个放牛娃骑在水牛背上吹笛子。
观音老母有意试探一下几个孩子的心地如何，就把宝瓶变成讨饭碗，杨柳枝变成打狗棍，她自己也变作一个驼背、跛腿的讨饭老婆子，一瘸一拐，一步一哼地来到两个尼姑身边，说：“唉，佛门弟子要以慈悲为怀，方便众生哪！哪位仙姑把我这病老婆子驮过河去，讨饭度命……啊啊，行善积德，定能修成大罗神仙。”说着说着就哭起来了。
那个穿黑衣的尼姑名叫佛女，见讨饭婆拖鼻涕淌眼泪、流脓淌血的样子，嫌得捂着鼻子，背过脸去站到路旁。那个穿白衣的尼姑名叫龙女，见老太婆年迈体弱，行走不便，顿生怜悯之心，赶紧放下抬水扁担，二话没说，就驮着老太婆过河。
刚刚驮过河，老太婆忽然喊道：“哎呀，我的讨饭碗丢了，请你再把我驮回去找。”龙女想：是啊，讨饭丢了碗，不就倾家荡产了吗！于是，又累累巴巴地把老太婆驮回去，帮她找到了那只讨饭碗。
观音叹了口气，瞧瞧坐在那边翻看佛经的佛女，故意咳了几声，提高嗓门对龙女说：“小仙姑啊，你把我驮过河去又驮回来，实在太累了，这趟我可不能再要你驮了！”佛女只装没听见，故意念起经来。
龙女用衣袖揩揩脸上的汗水，说：“老人家不必担心，我不累。还是我驮你过河吧！”一边说一边驮起老太婆再向河对岸走去。
龙女驮着老太婆累得气喘汗流，好不容易才把老太婆送上岸。她舒了口气，就告别老太婆回去了。龙女刚走到小河中间，老太婆又着急地喊起来：“不好啦！我还有一根柳木打狗棍丢在对岸，请你再把我驮回去找。”龙女心想：爬山要爬到山尖，送佛要送到西天，万事不可半途而废啊！忙又回头来驮老太婆。
就在这时，放牛的小牧童善才跳下牛背，跑到岸边，替龙女驮着老太婆，龙女帮老太婆拿着讨饭碗，三人一同趟水过河。到了岸上，三个人找了好一会，结果发现那根打狗棍正坐在佛女的屁股底下。佛女看到坐的是讨饭婆用的又脏又癞的打狗棍，站起身来，捏着鼻子，飞起一脚把打狗棍踢出去。
不料，佛女踢出的打狗棍正冲龙女胸口，龙女吓了一大跳，急忙用讨饭碗去挡，只听“当”的一声，金光四射，再一看，龙女手中捧的哪里还是讨饭碗，却是一樽晶莹闪亮的玉净瓶，那根柳棍也变成一枝鲜活的杨柳枝，正巧插在宝瓶里。
这时，观音老母现出本相，念道：
阿弥陀（驮）佛
善才仙才
同上普陀
共登莲台
观音念罢，脚下顿时生出一片彩云，彩云上开放一朵白玉莲花。左边站着善才童子，右边站着捧宝瓶的龙女，霞光闪闪，紫雾飘飘，渐渐飘向天空，回南海普陀山紫竹林去了。
那个佛女眼睁睁看着善才、龙女随观音菩萨而去，不禁悔恨交加，痛恨自己有眼无珠，口念真经，却心地不善，没有跟龙女一样驮佛过河。
后来，当地便出现了一种黑色蝙蝠。传说那黑色蝙蝠就是黑衣佛女变的。她一心想飞到普陀山紫竹林，去求观音老母渡它成仙成佛。它白天不敢出来，怕人笑话，只有夜晚，才敢飞出来乱闯。可是黑夜茫茫，辨不清方向，又怎么能找到灵山佛地呢！
笔者点评：金庸的《天龙八部》里有个西域和尚叫鸠摩智，号称“大轮明王”。此人聪慧过人，能过目不忘，讲经说法，舌灿莲花，俨然一得道高僧。然而，表面上祥和友善的鸠摩智，内里却贪婪过度，为追求至高无上的武学，不择手段，不知不觉落入了别人的圈套，最终走火入魔，狂性大发，差点丢了性命。所以，无论是学佛还是修道，善良才是根本，否则纵然读破千本万本佛经道藏，也悟不到其中的微言大义，终究成不了仙和佛。
