人们常说，性格决定命运。如果追根溯源，决定性格的又是什么呢？印度的这段格言给了我们圆满的答案：“如果你种下了一个念头，你收获一个行为；如果你种下一个行为，你收获一个习惯；如果你种下一个习惯，你收获一个性格；如果你种下一个性格，你收获一个命运。”
如此一来，我们可以直截了当地说：“心念决定命运。”佛教的理念认为，为自己想的是恶念，为他人想的是善念。而善有善报，恶有恶报。当然，这种善恶报应不一定立竿见影，它也遵循从量变到质变的客观规律，正如《来生债》上写的那样：“行藏虚实自家知，祸福因由更问谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。”得到善报者自然是命好，遭到恶报者自然是命不好。可见，一个人命运的顺逆吉凶，决定于其心念的善恶。这从《太上感应篇》中也能找到相应的理据：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。”（心中起一善念，虽尚未行善事，而吉神已附其身；心中起一恶念，虽尚未做恶事，而凶神已附其身了。）因为心念具有可变性，所以，人的命运也是可以改变的。明朝的袁了凡以自己的亲身经历和切身体验，现身说法，从最初相信命由天定，终日消极懈怠，到后来领悟“命由我作，福自己求”的立命之学，认识到命运掌握在自己手中，从此，决心改正过错，发誓践行善举，行善积德，谦恭卑下，感格上天，自求福报，以扭转自己的命运，且颇有灵验，并写出了《了凡四训》这本经典的劝善书。《孟子·离娄下》中写道：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”当人们内心都爱敬于你的时候，你要创造成功的人生，也就是一件众望所归的事情了。这样的命运还不好吗？不过前提是，你的起心动念首先要懂得为人们着想，真正成为心善之人。再读读《太上感应篇》又是怎么说的：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成。”（被称为善人的人，人人都会尊敬他，上天会保佑他，福禄富贵都属于他，各种邪魔都远离他，神灵也会保护他，凡是他所想办的事情，一定会成功。）这也就是说，唯有舍得牺牲“小我”的人，才能成就“大我”。
所以我说，一个人命运的好坏，源自他为己还是为人的一念之差。
