“长桥、水氹、故乡”，故乡的一切都是美得。喜欢这儿的山，山那边是山，山下面是桥，桥下面还是桥；上面的石头桥，横跨两个峡湾，青苔粘在石上，一点也没有不和谐的意思。桥下面还是桥，厚厚的大石板，两三个嫂子在下面趟着衣服，好一副家乡的味道。

谦虚、安静、干净、美丽......这就是山和水的味道!当然，并非一切都是静的，颜色，流水和过客……可他们都变化得如此和谐，春夏与秋冬的颜色也是如此的和谐；这里的颜色没有北方的“极端”，它不是完全的绿色，也不是完全的棕色，大自然的颜色本身就是艺术，是比油画师更高明的色彩。春天里有竹的枯叶，冬天里有常绿一族的活力。如此绝妙，难得难得。至于流水和过客，就有点平面设计中的调剂，反倒是风景里的部分。

一切都是那么美，可是一个喝醉的人能领悟到吗？我忍着全身的不舒服，慢慢梳理，我要告诉自己，我不需要酒。里里外外，方方面面我都不需要酒来麻痹现实，麻痹自己。如果给自己设个期限，我相信是永久。这次是真醉了，醉得一塌糊涂。酒醉啊，有三种，一是在酒中醉了，那种人也只有活在酒中，自诩什么道德婊，什么伪君子，实质是对现实和灵魂的欺骗；二是喝得上蹿下跳，暖人暖己。喝酒喝得高兴，这未尝不是好事；三是全身不爽，上吐下泻，甚至酒精中毒。我醉了啊，醉了？

可是啊，戒酒那有这么简单。我向灵魂发誓我有戒酒的决心，我有戒酒的定力，我可不想“出师未捷身先死”，我还要为这个世世代代窝在这小旮沓的家添砖加瓦是吧！讲个小事情，我想着件事情确实能反映我戒酒的决心。在河财大每次喝了酒，醉醺醺的回寝室。北方条件不是很好啊，没有独浴，你醉了也没地方洗澡（每次很晚回去澡堂早就关门了），一身酒味真是苦了自己干干净净的灵魂。每次回寝室我才发现学业荒废，国学基底不足。以至于不知道为什么就唱起来了，当然也就是唱点诗经里面的歌曲和魏晋以前的作品，我惭愧啊！小醉可以自己上床，大醉可能还要折腾室友！无论平时好晚起床，喝完酒我肯定是起床很早的，会吃吃早餐，看看蜗牛是怎么爬行的，吹吹冷风，看看落叶，尽情的话在后花园再次“醉”了，读读朦胧派的诗。生命原来是如此美妙，没得一塌糊涂啊，为什么年轻人却要作践自己。

烂醉是对生命的不负责，是对自己家人的不负责。一个男人只知道喝酒，那是多么的糟糕，甚至倾其所有（某个舅舅就是这样）就有在酒中醉了；一个人若对酒令，酒文化，酒桌人情专研过头那是多么的犯贱，只知道在酒桌中拉关系，结帮派，这样的人我是不屑于与之交往的，见到一个就绝交一个。我们至少要搞清楚烂醉的目的，若是受酒桌文化影响，完完全全没必要。虽然传统酒文化根深蒂固，完完全全的根深蒂固，从小所见，改不了了。可是当长春人还是找关系拉人情的时候，上海人已经大刀阔斧的改革，效率是工作的唯一结果。年轻人当如此嘛，不专研是没有大的出息的，可何谓出息，我那那个虚无缥缈的蛋糕来干什么呢？我只有健健康康是吧，我的亲人也只要平平安安是吧。然而啊，理想和现实，难道为我的祖国工作还需要拉关系吗？不，你的祖国不需要。

酒是一个很复杂的东西，可我们的祖先为什么要发明就呢？原来啊，就是拿来解脱苦闷的；现在啊，酒却是坑害了好多好多人儿。聪明的中国人早就发明了就，远古时代吧，传说是这个杜康。禹喝了他的酒就醉了三天三夜，圣君尚且如此，何况我们这种初出茅庐的俗人呢？

我们可以简简单单地从地域文化来看酒，大多数重庆人事实上从心底是否定酒的，他们确实酒量小，喝酒一点都没体现出我重庆人的耿直；还有不少的人以为酒进了监狱进了医院，所以啊我有不喝酒的基因。算哒，没必要做这种假命题。自己不是酒量大，是在透支生命啊！我不是南方人的例外，你要明白啊，小习才！

我向往的是茅草屋，山清水秀和一卷青书。我还需要健康的体魄添枝扇叶不是？突然想起佛陀为什么要求弟子酒戒？一是保护他们，保护他们的身体，保护他们的财产（因为酒毕竟是食物的精华吧）。对啊，小乘佛教里面也有很多经书是对酒戒的解释。至于密宗藏传佛教和西域诸支，东瀛南棒（北棒不信佛教的，他们有万能的主体思想宇宙真理），受民风、自然等改造罢了。

我愿拿着假酒看我故乡的长桥~晚安