我要谈一谈关于悬崖边的爱，我想用观想的方式来进行，你们可以把眼睛闭上，然后从心灵里去感受你们的爱，是不是有时也会走到某个悬崖边。
未被意识的良知里的爱。
什么是悬崖边的爱？是一种灵性之爱吗？还是一种和某人纠缠不清的爱，或者可以说根本就不是我们的爱？悬崖边的爱是一种被家庭内在需求所驱逐的爱。这里的家庭指的是一个广义的家庭。所以，这样的爱大致上是一种盲目的爱，已经没有所谓的灵性可言。他已经固定在那里
在我的看法里，这种爱已经固定在未被意识到的良知里，因为我们在家族系统排列里可以观察到，家族系统被一股力量掌控着，而这个力量如同良知一般在观察着我们的一举一动，好让我们遵守一定的秩序。
关爱所有的人。
家庭里的每一个成员都同样享有归属于家庭的权利，所以我们要带着这份良知，善意的对待每一个成员，我们可以通过观想来理解这一点。
我们想象自己的家庭以及里面所有的成员，并且去感受，当我们带着善意对待他们时，是什么样子？这份善意平等的对待所有的人吗？是不是每个人都有同样的地位？我们有没有特别排斥什么人，而是让他们深陷在过去的泥潭里？
比如，只要想象我们父母就好了，他们两个之中谁比较靠前，谁又比较靠后，现在我们可以把父母两人并排在前面，用同样的善意去面对他们。
然后我们再看一看父亲的家庭以及母亲的家庭，哪一个在前面哪一个又比较退后？我们在心里移动他们，把他们并排在一起，并且用同样的善意注视着这两个家庭，用同样的爱对两个家庭说：是。
现在也看一看其他那些连带在其中的人，譬如我们父母或者祖父母的早先的伴侣，还有一些人因为他们的损失使我们或者我们家庭从中获利，我们也看着他们。我们把他们和其他所有的人都排在前面，带着同样的善意，当然，在善意之中，我们依然保持适当的距离，每一个人都还是他自己，我们别无所求，善意只是一种态度。
还有一些人在家庭里是不是被提及的，有些人被引以为耻，而有些人则更是被视为罪犯或者是加害者，我们也把这些人和其他人一并并排在前面，用同等的善意注视他们
这份善意不带任何的评判，他只是临在，这样一来这份善意就像是神的慈悲，一如神爱世人，如实如此，误差无别，这份善意与那恒古以来未被意识的良知是如此相呼应。
牵连纠葛。
但会有这样的情况，某些人被家庭排出在外，或者遭到家庭的忽视遗忘，或者被送走，被驱使离开，此时，这古老的良知会一种方式重建家庭的次序，他会找一个无辜的人，一个后代，一个孩子或一个孙子，甚至更晚到的后代，让他或者她来代表那个被排除在外的人，古老的良知驱使这个后代往善意前进，但是这份善意并没有被意识到，他或者她只是被恒古以来的良知影响，被推向善意，他们于是被迫表现得如同那个被排斥在外的人一样，和他牵连纠葛在一起
这是一种爱的表现，可是这份爱不自觉的站到了悬崖边，盲目的被推向另一股力量，因为这份爱基本上源于恒古以来未被意识到的共同良知，所以他不在仅止于个人的爱，但是从整体来看，那仍然是爱，被这份爱所影响的人处在一股爱的力量里，虽然他们没有意识到。
觉知的爱
现在问题来了，这份爱有可能转化为觉知的爱吗？有可能转化成为一个比盲目的爱更宽广灵性的爱吗？还是转化成一个不再是站在悬崖边的爱？
去感受自己的内在。我们是不是也被这种悬崖边上的爱与某种方式操控玩弄？比如这种爱通常以疾病来表现或者表现为一种失败的倾向，或者是让我们觉得自己不再有把握，有时候是愤怒不安、悲伤或者失望，我们等待自己把这份盲目的爱升华到灵性之上，于是悬崖消失了，而爱会留下
优先序位
优先序位是未被意识到的良知遵守的一个原则。根据这个原则，每个先到的成员比后来的享有优先序位，所以这个未被意识到的良知，不会要求任何一个后来的成员去承接前人的事务，可是正好后来的人往往喜欢去帮助前人。
那也是一种爱的表现，有种盲目的爱，结果总是一样，会失败，后果通常就是身体生病或者精神生病，抑或死亡。这种爱是盲目的，因为他不知道自己的界限。
盲目的爱
试着去感受，我们是不是也曾受至于这种盲目的爱，或者现在仍然被盲目的爱所限制？譬如我们是否会过多为长辈操心，他们比我们年长且伟大，我们的担忧是否超出自己的能力。这种盲目的悬崖边上的爱也时常发生在我们的工作场合，比如，当我们自己还不够成熟而别人已经经验丰富时，面对工作上需要帮助的时刻，我们会成为傲慢的牺牲品。
我们如何面对这种盲目？如何才能洞察他？就是要舍弃我们的自以为是，礼赞他人的伟大，承认自己的无力并且接纳它。
进化之道
再回到今天早上我所提到的关于悬崖边的爱，他如何以精神生病的方式呈现。从这里我们可以看到，什么是灵魂疗愈。
当我们一同观想和体验的时候，我们也走入了灵性的领域，或许也在其中化解了一些自我的束缚
这个方式也可以说是一种净化之道，通往灵性的道路就是净化之道。一路上我们把念头一一放下，尤其是那些强势的念头
与道同行一段时间之后，我们会获得一种安全感，什么样的安全感？纯然的信任，全然的信任，那就是全部了。
