子曰：“君子贞而不谅。”
【注释】
贞：坚贞，信念。此处与“谅”相对，当指关乎道德仁义的大的诚实守信。
谅：信，守信用；信誉。朱子《四书章句集注》：“谅，则不择是非而必于信。”执一而不知变通。此处指无关道德仁义的小的诚实守信。“不谅”就是不死守违背道义的约信。
孔子说：“君子抱守关乎道德仁义的大信念，而不必拘泥于无涉道德仁义的小信誉。”
【感悟】
钱穆《论语新解》：“贞者，存于己而不变。谅者，求信于人。贞自可信，不待于谅。”
《孟子·离娄（下）》，孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”是这章的注解。就是不能因言失义，因小失大。取大不取小，取正不取偏。只要保持着“正”，可随情况的变化发展进行变化发展。恪守死教条，无益。
一、贞而不谅
难道孔子是教人不守信？不是。守不守信，要看是否“贞”。“贞”是大义，大节，不能违犯。
大信是什么？小信又是什么？“贞”就是大信念，“谅”就是小信誉。【17.1】中，阳虎善用孔子的心思提出问题，说得头头是道，孔子只好答应出来做官，但孔子很智慧，只是含糊地答应出来做官。我们知道，孔子事后并没有去为阳虎服务。按照“信”的说法，这是不是属于不讲信用呢？这就是大信和小信的区别了。孔子去为阳虎服务必然是助纣为虐、为虎谋皮的事，较之孔子的志向来说格格不入，孔子也只好食言了。如果你践约所承诺的事有伤大义，则不必死守承诺，这种违约是不会受到道德良心谴责的。
二、不要被小信所累
纵观世人，现在挂在嘴头上念叨最多的，恐怕只是小诚小信了。胸中没有远大的理想，心里没有宏伟的目标，相互之间的承诺多是相互利用的载体，毫无诚信的花言巧语便成了信誓旦旦的敲门砖。
有的人恪守“君子一言，驷马难追”的教条，说过的，承诺过了，事过境迁，即使不对、不再适合，还要去做，就可视为“误人之谅”了。
更可悲的是，有的人竟因“讲义气”愚昧到替人当“杀手”上了断头台，他仍然在心中坚信自己是个忠诚的守信之人。这大概就是被小信所累者的悲哀了。
因此，我们必须明白孔子注重“信”的道德准则，即服从于仁、礼的规定。离开了仁、礼这样的大原则，而讲什么“信”，就不是真正的信。小道理有悖于大道理，这小道理就应该取消，小承诺违背了大诚信，小承诺就应该放弃。当然，最好是不要轻易承诺。
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