今年看过叔本华的哲学作品“作为意志力表象的世界”，看过蔡崇达的作品“皮囊”，最后坚持看完的还是"无声的告白"。

      “而我们终究需要摆脱别人的期待，找到真正的自己。”这是“无声的告白”这本书具有的最想表达的一句话，也是最具有深刻意义的一句话。

        迄今为止，我应该是什么样子？不应该是什么样子？我期望的是什么样子？

1、  什么是样子？

        我记得小时候母亲常常给我和父亲做千层底的布鞋，做布鞋是一个那个年月女孩嫁人前必备的一门技术，是一种象征着女性具有针线活的加分技术。母亲做鞋子之前会拿着纸张比划我和父亲的脚掌，然后通过脚掌印子划出同样大小的鞋样。在通过纸张鞋样的大小纳起千层底。最终通过鞋样的老布鞋，会神奇的和我脚丫子一样大小，不偏不倚。

        我想这就是所谓的样子。

2、  是意志还是表象世界？

        “戒”在佛学理论讲的是止与持，即停止和坚持。

        在我打算不抽烟，不喝酒的那一天起，柯镇恶推荐我听了樊登的（这本书教你如何戒烟），樊登讲了诸多道理，其中一条特别认可，“不要凭着意志力去戒烟戒酒，大多会失败。”

        不凭着意志力，那凭什么戒烟戒酒？我想该做一些功课，尤其是自己内心深处认可的功课。知乎上有个帖子，对于“戒”的回答引用的佛教理论，详细的阐述“止与持，作与持”。深得我喜欢，大致意思是讲“戒”为停止，并坚持停止。总之你不喜欢的任何都可以从“止到持”。

        我想起叔本华在“作为意志和表象世界”阐述什么是表象世界。

        他说“世界是我的表象”——这是一个真理，虽然只有人类才能在反省和抽象意识中思考这个真理，然而，却适用于一切有生命和有认识能力的人。如果人类能在反省和抽象意识中思考这个真理，他就获得了哲学的智慧。因此，人类就会明白，当自己认知太阳和大地时，认知的并非太阳和大地本身，而是见到太阳的眼睛和触摸大地的手；他周围的世界只是表象，只是和意识有关的东西，和人类有关的东西。

二、说那些弥足珍贵

      人们常说“儿时的记忆是弥足珍贵，又说豆蔻年年弥足珍贵”，我讲活着的每一天都是弥足珍贵。

        1、小时候家里经济不富裕，每逢暑假寒假总要下地干活，那时候不懂事，总是埋怨爷爷，为什么总是我家的地在山头，别人家的地在山脚下，直到后来看完“变革中国”才明白，原来“划田到户”远远解决不了一家人的“吃饱”问题，由于爷爷强势，便是四处山头开荒，只为满足一家人糊口，故此便是田地在山头，全靠人勤奋。

        2、光阴似箭，流水无情，当长大不在是渴望和乐趣的时候，面对的即使该承担的责任。

“父亲年迈，这次父亲手术给他做了支架手术”。同事淡淡的说，我听的出来是危机过后的平静如水，我想这是生活中该我们承担那部分，庆幸我还没有来到。

        同事和我一样，有姐姐已经嫁人了，家里就剩父母和自己，父母的风吹草动都要自己去抉择。在请假的这些日子里，他奔波在医院和自家地里面，一边忙活地里面的庄稼一边照顾医院的父亲。

        父亲出院后赶紧回公司报道，说辛酸和苦，都没必要，都是自己该有的责任而已。

三、我讲、把时间拉长点。

        在我成长的每个年龄段都会响起李宗盛那首歌“曾经以为人生就这样了，平静的心拒绝再有浪潮。”

        说纵观一生好，俯瞰世界也罢，你是世界的，世界也是你的。

        从我们的出生到成长开始，我们总是围绕着周围的人和事成长。如果我不是我会是谁？谁是我？

        1、去年年假的时候，在城市的街口我遇见了我的初中班主任，臃肿且市井。寒暄一二，我并没有瞧不起呆在小城市的他们，不过心中感慨莫名，记得中学那会本是困难生的我，在申请助学金的时候他是那么的百般刁难，把我唯一给予希望的助学金给了家庭本富裕而又是公务员家庭的同学，我是多么的憎恨。起因只是同学的父亲给了他好处，而我爸妈什么都不是。

        熟料十几年过去了，他看好的学生，有助学金的他们不过还是努力挣扎着靠着国家扶贫过日子，而我在家乡的城市中央，在他们望而却步的地方付了首付买下了属于自己房子，这一刻我才明白“等靠要”解决的不是本该的问题。

        2、当我平心静起的谈起过往，我想说爱情的结果不过是舒适和面对。

        坦然自若，坦然面对都是自我原谅的一种境界。

        我们总有不尽如意的那些故事，重要的是原谅自己，即便你是否愿意。

        “动机至善，私心了无。