《人类简史：从动物到上帝》这是一本视角非常高远的书，不拘泥于文明与地理，而是用一种俯视苍生的角度，正在对人类的演化进行复盘。这样的视角，必然会得出与其他文明史书所不同的观点，以及对人类发展方式的不同看法。
在人类发展的历史材料汗牛充栋，用仅仅440页的篇幅来说完就需要高度凝练，书中把人类的历史总结成三大重要的革命：认知革命（大约7万年前），农业革命（大约12000年前），科学革命（大约500年前），从生物学、化学、物理学、心理学及社会学的多个角度运用来理清人类史的脉络，已然由诉说历史转变成对于人类的反思哲学。
主要说一下书中的前俩个部分，宣讲科学革命概念的书汗牛充栋就不在这里赘述了。
认知革命
在生命进化的一开始我们的祖先智人与其他的动物已经在一个水平线上。处于食物链的中端，生命时刻处在自然灾害以及大型野兽的危胁之中，但是由于种种原因人类走上了神坛变成了万物之长。尤瓦尔•赫拉利的《人类简史－从动物到上帝》开篇第一章给出了答案：认知革命。大脑进化为条件的认知革命使智人能够形成并传达关于虚构概念的信息，使得个体的智人因而能在对虚构概念的共同信仰中进行合作，突破了合作人数的限制，从而加强了共同抵抗自然灾害和大型动物的能力。正是认知革命使智人有社会行为，在进化路之路上彻底甩开其他物种，成为独一无二的“爱八卦”的人。
“爱八卦”放在现今是一个贬义词，但在人类发展史上，爱八卦的贡献居功至伟。“八卦理论”使得族群规模迅速扩大，发展出更紧密、更复杂的合作形式。尤瓦尔•赫拉利在此篇章中的描述十分精彩——“虚构”不只在于让人类能够拥有想象，更重要的是可以“一起”想象，编织出种种共同的虚构故事。“就算是大批互不相识的人，只要相信某个故事，就能共同合作”。从这个意义上，我们可以推理，所谓企业、团体、宗教、党派、社会、国家，莫不如此。
农业革命
继认知革命后，人类漫长进化史上的第二个里程碑是农业革命，这场革命中由于动植物驯化使人类由采集生活转为定居，定居生活又使人类可以把多余的粮食粮食贮藏起来，富余的粮食产生可以脱离农业生产的专门人才，国王和官员由此产生，社会分工由此开始。正如贾雷德•戴蒙德在《枪炮、病菌与钢铁》中所说”农业革命带来的粮食剩余是定居的、行政上集中统一的、社会等级分明的、经济复杂的、技术上富有革新精神的社会的发展的先决条件。”
然而，赫拉利却在《人类简史》中提出了一个新颖的观点：“小麦驯化了人类，”——在一万年前，小麦也不过就是野草当中的一种，只出现在中东一个很小的地区，但就在短短1000年内，小麦忽然就传遍了世界各地，生存和繁衍正是最基本的演化标准，而根据这个标准，小麦可以说是地球史上最成功的植物。而小麦成功的秘诀就在于操纵智人为其所用，给自己大规模创造适宜的生存环境。而人类却为了适应小麦和小麦农业，却付出了无数健康、劳动、营养、人身安全方面的代价！
农业革命可以说是史上最大的一桩骗局，他简要的说了理由。一，农业劳作方式使人类渐渐脱离动物运动的采集生活，引发了大量流行疾病。二，则以谷物为主的饮食不符合人类杂食猿类本质的身体需求。三是对主食的依赖不如广泛采集食物有保障，对于自然灾害的抵抗能力大幅下降。四是农业生产对土地的占有增加了人类的暴力行为。
因此，与其说人类驯化了植物，不如说植物驯化了人类，使人类彻底放弃了更丰富多变，更健康安全的采集生活，而进入到农业奢侈生活的陷阱之中。而且从农业革命中我们可以看到演化上的成功并不可以代表个体的幸福。研究植物的时候，纯粹的演化观点有些道理。但对于像是牛、羊、猪这些有着复杂情感的动物来说，演化上的成功会对个体的生活带来的影响不一定是积极的。
正如书中的那句“历史就是没正义”。笔者一再的挑战那些我们曾经深信不疑的信条，令那些许多人们心里明白但长时间以来被有意无意的忽视掉了的东西毫不伪饰，更直观的呈现在我们的面前。整本书读起来有一种压迫感，而且不仅仅是让人心情沉重那么简单，很多赤裸裸、血淋淋的东西着实在让人看得齿冷。许多话理论虽然初看来极为奇怪，但能让你在思考之后认同，尤其书中的那句“天生带来允许，文化造成封闭”以及后面对于女性在古典时期和现代的生理与社会职能的对照说的是那么的自然，更是让我受到了极大的震撼！
请读一下这段话：“我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。更糟糕的是，人类似乎也比以往任何时候更不负责。我们让自己变成了神，而唯一剩下的只有物理法则，我们也不用对任何人负责。正因如此，我们对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”
