当大部分世人还在用自己的眼耳鼻舌身意去感受这些感官所创造的泡沫幻影中，并视之为真实的时候，却有这么一小撮人全盘否定、自我深究的爱智者，却用怀疑的眼光，怀疑一切，希望能看透这个不着边际的宇宙或追溯万物的原始态，在这个本无意义的人生当中，寻求一丝有意义的奢望和微光；无中生有，或许也是世界的一道铁律！
或许真要到了中年的不惑之时，才会审视某种存在的意义，于是重新捡起大师的书籍或文章，细细品，慢慢的思考，才发现到这些神人竟能有如此深邃的眼光去思考这个复杂、精致、残酷、不可思议的世界、社会、人生。
第一种眼光：眼见为虚。他们认为你看到的流变的世界不是真实的，流变的万事万物的后面有一个且唯一不变的真存或者本体或者理念（柏拉图），才是真实！你的世界永远是你的感官臆想世界，唯一而荒唐，没有谁会跟你构想出同样的世界幻象。世界的真相可能是一个无声无色无味无感的凄凉、黯淡，漂荡的虚空。你现实生活的思想之独唱，必然会曲高和寡，各自独行，各自珍重。
第二种眼光：结构化。春秋时代，老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物，其实就是一个分化的过程。从无生有，有了就有分化，分化的同时，分化之产物就必会有碰撞和结合，结合就达成了某种结构，结构一层一层的叠加，就是万物生长演化的过程。结构化应归属于空间诞生之后的产物，空间是否能够叠加，目前知识储备不够，不做思考和评说。
第三种眼光：连续性演化。达尔文的进化论中，发现了渐变物种，从而深受启发，写下巨著。最终，发现我们视之为人的高级高智物种，只不过是宇宙演变之产物，深究回溯，我们的最原始祖先不过就是一堆谁都说不清楚的能量。我们不过是披了人形的某种能量态幻化质量态的变态形式（变态指状态之变化），它随着时间的推进尺度而徐徐展开罢了。
第四种眼光：系统性眼光。随着万物的生发，在有空间和时间的加持下，万物在四维尺度里，运动、融汇、分离，演变或诞生出新的物质形态，这些过程重复再重复。所以，我们看待当前流变的事物，要有系统的历史演变性、包容性、内部的运动生发性、系统的破溃与重建性；打包、流动的看待世界这个大系统以及微小系统的微关系。
第五种眼光：以心的眼光。心外无物，由心生意，是以人的内心纬度，内观意识的生发来评判我们的自我世界因何而来。心生意，大部分人都是外求，外求什么了，一堆有型之物，一些感官刺激，刺激了荷尔蒙，分泌了多巴胺罢了。让心不动，意也不动，空空向内求，心的安宁与智慧。
人生几何，思索就是一种爱好，学习之后，用思想反思反思思想、思想的层层裹挟清理之后，也会露出它可笑的一面。不求多知音，偶尔有一个能共鸣，一笑一喜之后，风轻云谈，继续我卑微的世界！
