茶
佛法心为宗，无门为法门。——无门慧开
汉朝以来，佛学传入华夏大地，最初以神仙方术的面目出现，进而以其精妙圆融的义理和对众生的终极关怀，得到了华夏大地士大夫群体和民众的认可。烧香拜佛和义理思辨并行不悖。密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理组织天台宗。八大宗派。就佛教的本土化而言，天台、净土和禅宗为甚。禅宗是道家和佛家的融合，最具有华夏文化特色，而流传至今。天台以其精妙的义理和庄重的教仪，亦在华夏大地有所流传。而净土宗以其简便易行，持佛号便是修行而在大众中广为流传。茶，进入了天台的教仪，进入了禅宗的顿悟。赵州吃茶去一则公案流传千年，开启中国的茶禅之路，圆悟克勤的“禅茶一味”，开启了日本茶道之新路。
而这一片叶子，彻底地和心交融。由一片叶子，顿悟禅之一行三昧。
第二阶段的展开思路是，文人茶的鼎胜宋代点茶，以及茶禅经由最澄法师把茶重带回日本，到荣西禅师把天台茶如来禅禅茶茶仪带到日本，再到村田珠光从宗纯一休和尚处传承临济禅法并得到圆悟克勤的书法“禅茶一味”，祖师禅的融入了茶道，再经由武野绍鸥完善，而千利休集诸家之大成，开创了日本茶道。日本的宗教情怀，让茶文化别处新枝，并茁壮成长。
所以茶文化在中国，是文人茶、是技近乎道的艺术、是日常的生活；而在日本是有着宗教情怀的茶道仪式。茶文化发展到明清越来越日常化，而在日本越来越仪式化、神圣化。茶道也同时影响了日本的美学思想、建筑、器物艺术、绘画、插画、香道、饮食等很多方面，茶道成为日本传统精神传承。而在中国，发展到最后，仅仅是一杯解渴的上佳饮品，已经深入千家万户。但是在这寻常中，又蕴含着大道。挑水砍材，无非妙道。茶是中国人生活里很普通有很有内涵的一部分，五千年的大道文化滋润，道无处不在。
