“清溪蜿蜒过中峰，

大禹治水驱龙走。

福泽惠顾桑梓地，

伟业丰功天地留。”

这是中峰人家歌唱河坝禹王庙的老山歌。

听老街的八旬老人相传，大禹治水，经过綦江清溪河流域，降伏了任性妄为的本土龙王父子。

老龙王关押在老龙山中的伏龙洞，小龙王制服在龙山的万丈岩下。自此，中峰地区风调雨顺，人们安居乐业。

明清老街的神奇传说，都跟“龙”有关：蟠龙山，老龙山，龙山，回龙溪，回龙庙，回龙湾，回龙庄，双龙井，双龙场（大垭）……

龙凤之地，龙的传人，龙的传说……

大禹治水在中华文明发展史上，起着重要的作用。

在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。

由此形成了以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。

大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。

中峰古渡的禹王庙，承载着人们对禹王精神深深的崇拜。人们时时祭拜，也表达对平凡人生最朴素最美好愿望。

禹王庙，属于中国传统的道教信仰。

道教信奉的神灵，都是俗世存在过的有功德于后世的圣人，比如药王神农、华佗和孙思邈、川祖菩萨李冰、武圣关羽、文圣孔子、城隍爷包拯等。

每到春节、清明节、端午节，都会有信众自发到禹王庙燃烛上香祭祀禹王，感念禹王治水功德，祈求风调雨顺年年丰收。

中峰古渡，位于清溪河和回龙溪交界往清溪河上游十多米的地方，距回龙溪新桥约100米，距中峰人行桥约200米。这里水势平缓，视野开阔。

古渡东渡口上方的矗立着一座小小的禹王庙。据《綦江道光县志》记载，修建于嘉庆七年，嘉庆八年竣工，接受信众的崇拜礼敬。

后来被损毁，重建于大清咸丰八年。庙里的禹王像，神态安详，默默注视着清溪河面，保佑着两岸人民平安顺意。

禹王庙下的石碑，刻着端方古朴的文字：

重振济渡序

善行子曰善者善也贵善始而善…

具而壅后设之户也如创此之渡者…

募化善资呈请。

县示具设两渡其□根由原碑备载第至…

渡夫食费而舟朽难于支持时值…

川主大会馀饶乃以善附善将渡务交…

存寺可稽至  咸丰六年善资愈残…

□住持僧能空不忍前功遭坠举邀刘…

持簿募化修建。

神像以及庙宇间買田业以…

股载粮六亩订价银壹…

首等无策欲邀朋主毫无…

分纳所出有契约朗凭…

今将收付账目明辨…

收□川主会交出嘉庆七年□□□所慕善资…

□此碑之上新首所慕左陈七十七名善资及…

百壹拾四千零三拾文□□收新首所请渡…

收放出新买大堰半分田业佃□银叁拾两…

付采买田价银伍拾柒两□□□□所费谷…

付半分谢中立约书□□□□□用等事…

付建  神像庙宇座位及募化□席并一切…

壹佰六拾壹文。

更将此碑右录□□□□□内人名…

为首僧能空出钱贰拾贰两

龙山寺各出王

僧能海…………（均是捐款人姓名及金额）

大清咸丰八年六月上浣

原来，中峰古渡早已存在，禹王庙也是咸丰年间重新募资修建的。

当时的中峰寺主持能空、龙山寺主持能海出钱出力，至善至信，为重修渡口及渡船，善始善终，令人敬仰。

最后守护中峰古渡的是张少文一家。他本是永新升平人氏，机缘巧合来到中峰为人们摆渡。

中峰古渡东岸，经禹王庙旁的石梯路，直上中峰寺，有石梯600余级。

中峰寺是一座中等规模的寺院，有上中下三殿，有精美的山门。考验诚心的石梯从河坝渡口，一级一级一直到山门。

相传，虔诚的信众离船上岸，就三拜九叩，经中峰寺山门，一路跪拜，上中峰寺朝圣。

上世纪六七十年代，张少文领着政府每个月两元人民币的工资，却热心而细致地服务着过往乡亲。

他的住宅就在中峰古渡东岸禹王庙旁，他守护着大棚船，禹王庙守护着清溪河沿岸百姓，也守护着他们一家。

对面是西岸渡口，原有拴缆绳的巨石。渡口停摆后，巨石被附近居民打成地基石修了住房。

自从上世纪1973年加高加宽中峰大桥，连接中峰场镇东西两岸，行人弃船过桥，摆渡船儿几乎只用于运送货物了。

据张平（张少文之长孙）回忆，他们家的船高约2米，宽约3米，长度超过10米，一次能摆渡二三十人。

在六十年代初，修建中峰河坝粮站之时，需大棚船从板桥旁的五里程运送大量石头，张平的爷爷和父亲加班加点，每天往返几十次。

中峰粮仓的建成，张家父子居功至伟，让人感动。

上世纪九十年代末，修建中峰至罗家的公路，张氏一家举家搬到中峰老街，他们的摆渡生涯自此落下帷幕。

中峰渡口已经不再，取而代之的是一座人行桥、两座公路桥，桥美景美心情美，人们出行更加方便快捷。

东岸渡口，禹王庙尚在，禹王的奉献精神永存。

“古渡怀旧看夕阳，

满目青翠依故乡。

岁月如水东流去，

溪转山迴颂禹王。”