因为暑假里要一起共读《精要主意义》，所以，两天前我在网上订购了一本，今天快递一到，我就迫不及待的撕开了包装，其实内心是有一种小期待。并且有一种要啃读的意念。看到封面上的介绍，我就觉得这应该是我目前要读的一本书，是我的菜！怎么说呢？因为我就是一个典型的非精要主义者。任何事情都是鼻子眉毛一起抓，主次不太分明，往往会觉得什么事情都很重要，时间分配不合理。因此，生活和工作混淆在一起，这样的工作质量和生活方式都不是我想要的，但是好像自己又进入了一个高速的轨道，没办法停下来——这一直是我给自己找的借口，其实就是自己的分辨、甄别能力比较差，不能从繁忙的日程当中抽出身来，然后思考和探索。我形容自己的大脑里有无数个接受器，一个信息挨着另一个信息，但是又却覆盖了前面的信息，这样的话，往往会做出现一些自己不想做、没有实际含义，但是却不得不做的事情。浪费了精力和时间，收获很小，甚至没有收获！今天晚上一口气读了80多页，从对话形式的绪论、牵动着阅读兴趣点的前言，一知道如何甄别什么是重要的，什么是不重要的。怎样区分重要的少数和不重要的多数？感悟颇深。
林语堂说:“生之智慧，在于摒弃不必要之事。”这样就要求我们不要贪多求全，应该更少但要更好，只有这样我们才能达成个人贡献峰值。书中有两幅图非常的形象直观，一个图表达的是平均受力，各方面都有收获，但是都是零星的收获，如果把同样的努力只放在少数重要的事情上面；那么， 则会取得显著的进展。作者提到了一个自己的小故事，当女儿出生的时刻，妻子、孩子都需要自己的时候，作者参加了一个没有意义的会议，参会的理由就是不想得罪人，实际上，作者的状态已经感染了在场的其他人:因为作者心有牵挂，内心是不太乐意在会场上的，因此，面由心生，表现出来的一张不高兴的脸，这样客户看了心里也不是说太痛快。作者建议我们的人生和事业要学会断舍离， 作者通过整理衣柜的例子来告诉我们如何整理我们的生活，也许我们每个人的衣柜里面都会放着一些一直没有穿，却舍不得扔掉的衣服，那么遇到这种情况，我们应该学会问自己:“这衣服我以后还会不会有机会穿？“我喜欢这件衣服吗？我穿上他好看吗？我穿这件衣服的次数多吗？”等等。如果这样还不能让我们下决心是否处理这些衣服，那么，我们可以问一下:如果现在让我买，我会买这件的衣服吗？这样往往都能够帮助我们下定最后的决心。也帮助我们学会区分无意义的多数和有意义的少数，这是比较难的一步，面临着错综复杂的事情，怎样找出来无意义的多数和有意义的少数？有时候并不太容易。 倘若我们找到了，那么就应该探索用什么样的方法来摆脱无意义的多数？我们应该学会说“不”， 这样让有意义的少数做起来就毫不费力。
真要注意，它并不是一种教人再多做一件事的方法，而是一种教人如何做事的不同方法。学会选择则是一种战无不胜的力量。马德琳•恩格尔说:“人之所以为人，就在于选择的能力。”如果面对任何事情，都有一种我必须做的想法，那么其实我们就丧失了选择权，我们不去选择就会出现被别人选择的命运。作者提到了习得性无助语选择能力缺失的问题，通过浅显易懂的道理，让我明白其实在现实生活当中，有很多人平庸不成功，就败在了习得性无助上。选择能力，他是不会被剥夺的，也不会被丢弃，只会被我们自己遗忘，作者着通过，对牧羊犬的一个测试实验发现了习得性无助现象。
总之，精要主义提倡做的少，但是效果要好。 其实这对我起作用很大的，就是因为自己的现状比较繁忙，每天好像有做不完的事情，但是好像也没有特别大的事情，没有品尝到成功的喜悦和成就感，反而会觉得事情太多，而没有达成自己的标准的挫败感。今天只是开了一个头，读书、思考、实践，将是我人生比较重要的几个动词。少，但更好，也会鞭策我如何个人贡献峰值！
