借鉴与创新齐飞，繁荣共时代一色
红楼一载，元妃省亲，有园中亭者，众人题名。有人或移出“翼然”，有人或借鉴“泻玉”，唯宝玉据景独创，道出“沁芳”，是为最佳。一叶知秋，从大观园之景再望向如今盛世中华，在这条发展之路上，正值吾辈借鉴移用之时，待乘创新奋勇之风。我们正应携手奔赴，让借鉴与创新各美其美，美美与共。
借鉴化用，取其精华，兼容自身，发其芬芳。
《劝学》有言：“君子生非异也，善假于物也。是故所谓“借鉴”为君子之性。同时，鲁迅在《拿来主义》中曾说，文化是不能随便拿来的，需得取其精华，去其糟粕，而且不能随便“拿来”，要“沉着，勇猛，有辨别，不自私”，借鉴化用。古有王勃借鉴化用曹植诗中“丈夫志四海，万里犹比邻”一句，道出“海内存知己，天涯若比邻”之千古佳句；近有曾国藩等人于华夏之危急存亡之秋，“师夷长技以制夷”发展洋务运动。因而，移用借鉴能够助人已成之境，在时代翻涌的浪潮中，还得“择其善者而从之，其不善者而改之”，如此并举，方可成于大同。
守正创新，继住开来，新古相推，日生不滞。
“问渠那得清如许？为有源头活水来。”故步自封只会使人生如潭水般死寂，唯有不断创新，方能迸发出鲜活的动力。再如江泽民同志曾言：“创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”由此可见创新之重要性。从两千余年的古代“四大发明”到如今华为之“鸿蒙”新系统，从神衣尝遍百草再到屠呦呦于青蒿中发现治疗疟疾之伊始，中华民族将创新精神发挥得淋漓尽致。还看今朝，我们不做雨果所说的“把黄昏的太阳当成黎明曙光”的人，而去做把黄昏的太阳变成黎明曙光的人，继承炎黄子孙创新之精神，执着砥砺前行，用创新去书写未来的不凡。
借鉴创新。兼收并蓄，让过去之创新为今日之借鉴，今日之创新得为来日之借鉴。
诚如沁芳”一词，正是对贾政之“泻”字的引中和创造。文学家茅盾有言“模仿是创新的第一步。”观之古今，宋人学唐诗，正是模仿中的灵光一现才得宋词，传统文化得以步步向前；再如齐白石对学生说：“学我者生，似我者亡。”思考、发展和再造才是立足当下之规律。借鉴助力创新，创新始于借鉴，借鉴与创新相互依存，密不可分。
匾额取名的过程又何尝不是华夏大地时代更迭变迁的写照呢？一百年风雨兼程，一百年沧桑巨变，中华民族从移取“翼然”的死板僵硬，再到稍鉴“泻玉”的融会贯通，最后不断创新，走向了如今新时代的“沁芳”佳境。此番此举，也值得我们深思和借鉴。
弃“翼然”鉴“泻玉”，创“沁芳”，从红楼展望当代，吾辈应从借鉴出发，秉怀创新意识，接过时代之炬，拥抱繁荣未来！
下面是ai对本文的分析：
如果定义移用为a,借鉴为b,创新为c,那么本文的思维框架可以表示为:
1. a与b并重,相互促进。作者认为a能助人已成之境,c能迸发出鲜活的动力,三者相互依存、密不可分。
2. a需谨慎移用,b需化用。作者指出a和b不应随意“拿来”,需要“取精华,去糟粕”,需要“沉着、勇猛、有辨别、不自私”。只有这样,a和b才能发挥出更大作用。
3.作者认为c是“民族进步的灵魂”、“国家兴旺的不竭动力”。在时代变迁中,a和b不够,还需c意识,“守正c,继住开来”。
4. 过去的c为今日的b,今日的c为来日的b。作者认为c与b在历史长河中相互推进,新旧相生、相续、相推,构成一条不断发展的路径。
5. 我们应秉持c意识,拥抱繁荣未来。作者呼吁我们应弃“翼然”a“泻玉”,c“沁芳”。也就是说,我们要有c意识,不应被过去成果束缚,要继续推进,开拓更加繁荣的未来。
因此,如果定义a为移用,b为借鉴,c为创新,本文的核心思想可以概括为:移用、借鉴与创新并重,相互促进;应秉持创新意识,在继承移用与借鉴的同时推进创新,开拓更加繁荣的未来。
