费孝通在他的《乡土中国》里提到，中国的社会有别于西方社会，是个差序格局体系。他用了一个很形象的比喻来解释这个差序格局，他说就像把一块石头丢在水面上所推出去的一圈圈波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。他进一步说到，每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不同的。
所以我们可以这样去理解这个差序格局，以“己”为中心，像石子一样投入水中，和别人发生联系所形成的社会关系，就像水的波纹一样，一圈一圈推出去，越推越远，也越推越薄。
我们还可以更简单的去理解它，所谓的差序格局，说白了其实就是“亲疏关系”格局。
中国社会是个亲疏关系构成的社会（费孝通老先生也明确提到过中国社会是私人关系社会，在西方社会里争的是权力，而在我们却是攀关系、讲交情）。
譬如吧，人们处理矛盾的时候，一定是先考虑与自己关系最亲的人的利益，使关系相对疏远的人受委屈。
再譬如，在处理犯同样错误的人的时候，处理的轻重也随着关系的亲疏而有所差别。
于是，那些法理不容的事情才有了生根发芽的温床，那些德不配位、因权谋私的现象才会屡见不鲜、屡禁不止。
同时，中国人对“人情冷暖”“世态炎凉”也特别有感触，其实这正是随着以“己”为中心的势力变化而亲疏圈子伸缩变化的缘故。
从中国的发展历史来看，各朝各代都有鸣冤反不平的事例，古有窦娥，今有彭坦。但是与历史长河里数不清的冤假错案相比，鸣冤成功者甚少，即使有成功也像窦娥一样需要付出惨痛的代价。
中国的现代社会发展了这么多年，每一代人都在社会公平里追寻，直到现在，平民百姓还在苦苦追求着公平公正。
在追求的过成中，最大的常态便是：要么忍，要么闹，一忍则常忍，一闹便惨痛。
如果中国社会里的这种“亲疏关系”格局不能变革，追求公平会是一件特别令人伤心欲绝的事情。
那么如果要想让自己不伤心怎么办呢？办法还是有的。
一就是攀关系。这个自然不必多叙。
二就是拼实力。既然是以“己”为中心，亲疏圈子随着势力的变化而变化，那么只有巩固自己的势力（在某种程度上说也是实力），才能扩大（或者建立）自己的圈子。这就好比打官司，请个有名的律师，或许会有翻转的可能，但是如果没有好的律师呢，那么只能顺其自然或者听天由命。
三就是拼内心。这个很容易理解，内心强大自无伤害。
最后，实在不行，便，看破红尘，无欲无求。
