《老子·第六十八章》
真正的勇士不会杀气腾腾，善于打仗的人不用气势汹汹，神机妙算者不必与敌交锋，善于用人者甘居于人之下。这就叫不争不竞的美德，这就是得人用人的能力，这就算相配相合于天道。上古之时便如此啊!
真正的勇士不会杀气腾腾，善于打仗的人不需要气势汹汹，神机妙算的人不会和敌人交锋，善于用人的人甘于屈居人下。这就是不争不竟的美德，得人用人的能力和天道相配，上古的时候就是这样。
这一章主要说的是一种朴实的智慧和勇气：勇敢不必表现得杀气腾腾，善于打仗不需要气势汹汹，能够神机妙算就不需要和敌人争锋，善于用人的人好像屈居于人的下面。前面三个好理解，因为兵法书籍中有，最后一个不好理解。从前面大国小国的关系中，可以看到，具备了决定权的情况下，在表现出谦恭卑下的态度，才可以管理和运用人才。当然还有一层理解，就是说在和具体的人合作的时候，能够让他们得到多的，自己少的，这样找自己的人就会多了，因为他们得到了实惠，这种合作牢固难破裂，当找自己合作的人足够多了，就具备了领导的权力。
勇敢、善于竞争不用特意彰显，能够神机妙算的不必和对手交锋，有工作能力和地位的，甘愿比人低才能做好领导。
《老子·第六十九章》
用兵者有言："我不敢主动地举兵伐人，而只是被动地起兵自卫;我不敢冒犯人家一寸，而宁肯自己退避一尺。"这样，就不用列队，不必赤臂，不需武器，因为天下没有敌人了。最大的祸害是轻敌，轻敌几乎能断送我的宝贝。所以若两军对峙，旗鼓相当，那悲伤哀恸的一方必胜无疑。
我不是主动的列队，收罗武器出击，而是被动地自卫，这要一般来说，会由于百姓的怨气，而产生大量的兵员和同仇敌忾的气势。从而，赢得了战争的胜利，这是大道的方法的胜利。比起用智勇而获得的胜利要更加长久得多。智谋的胜利，取决于人的头脑，属于技巧的范畴；大道方法取得的胜利，取决于百姓，这是道的范畴，具备有无穷无尽的力量。
这一段主要讲了按道用兵的原则：不是征用百姓，收罗武器，驱使着去攻伐，而是自我宁可退后保全自己的百姓，当到敌人来犯的时候我自卫反击，这样符合大道，也就是百姓的利益，才能够同仇敌忾，具备有无穷的获胜的可能性。
我采取先行退却的办法，百姓被敌人侵犯，就会怀揣悲哀和仇恨，那么旗鼓相当的情况下，这一方一定赢。
