何为妙法？
自以为妙不足为妙，自证有效方为真妙；一人有效不足为妙，多人受用方为奇妙。
我有一法，甚合上理，躬行多年，大有裨益；他人行之，亦得受用，故而言说，以飨于众。
功法：
盘腿端坐，双手结印置于小腹丹田穴处，嘴、眼轻闭，舌轻抵上颚，内视丹田，意在丹田，清除杂念，一心清净，直至意沉丹田，如此持续打坐良久。初者，心意散乱，一时难以入静，切不可浅尝辄止，定要用意坚定，专心内视，久则必尝法味，必谙其道。
何为丹田？这里指下丹田，即小腹肚脐下三寸处的关元穴。何为结印？右手在下，左手在上，双手叠合，掌心向上，两拇指指尖轻抵，自然放松。何为内视？用意念看，心里想着身体某处。
初习者要捷：
1、快速入静的方法是全身放松，意念放松，自然内视；
2、做一次深呼吸，然后止息，止息的时间越长越好，这样仅做一次。以后便自然呼吸，意念上忘掉呼吸，不再刻意调息；
3、刚一开始，可微微提肛，有助于收气和入静，之后随着打坐深入，渐渐放下，不可长久执意于此。
4、意念要始终明确清醒，不可散乱懈怠，稍有偏移，即刻调回丹田。不可昏昏欲睡，始终明明白白自己于此时此处正在打坐。
5、初习者打坐时间不会太长，随练功深入逐渐加长，越长越好。打坐中腿脚痛麻，要尽量克服忍耐。打坐结束后，慢慢睁开双眼、展开双腿，揉搓脚心及小腿，揉搓腰部及双臂，摇头转目几次。再慢慢休息一会儿即可。
6、练功尽量找相对安静的场所当然最好，但此功并不限于环境。在生活、工作中寻找机会随处可练，只是入定深度不同罢了。
7、练功者若为佛弟子，打坐中默念佛号，则更为殊胜。深定后，仅存一念，一念即佛，自性即佛，自身即佛。
感受：
身体受之父母，养于天地。我身即合天地，我意自贯宇宙。初入静，似定非定之间，顿觉周身浑然，真气荡漾。有故疾和虚症者，或有生发咳嗽、嗝气、上呕，或有腹鼓、肠痛，下气之象。凡此种种，勿加克制，无需在意，随其生灭；若因之意念稍偏，即刻回归丹田，续练不辍。久之，全身贯通，深入定中，进而无我、无我身、无我形，仅一念尚存。或我形无限小，小若尘埃；或我形无限大，周遍虚空法界。且喜由中发，惬意无限，净定安乐，几近永恒。
增上缘：
气功养生，定功养心。内外兼修，互为增上。日常生活，多行慈悲。少欲勿贪，熄灭嗔恚。尘世拉杂，不挂于怀。世事人生，看破放下。一心清净，打坐练功。练功入定，提高心性。多方分享，行法布施。自利利他，积功累德。
无限制：
此功无长幼、男女限制，无病、孕限制，亦无法式限制。打坐为最佳姿势，还有普通坐式、卧式、站式、跑式等。不分场合，不分环境，随时可练，随处可练。初习者建议盘腿打坐，谙熟者以打坐为主，其他法势随生活自在随意。
普通坐式：坐于床边、坐在车里，凡有座位，皆可练功。两腿自然垂放，两手结印或两手叠合捂住小腹，再或分别置于大腿之上。舌抵上腭，两眼微闭，内视丹田，进入练功节奏。
卧式：仰卧侧卧均可，身体自然放松，手捂丹田或随意放置，舌抵上颚，两眼微闭，内视丹田，开始练功。
站式：与卧式法式相同。
跑式：也称动功。慢跑，意在丹田或鼻尖，舌抵上颚，眼睛自然平视前方，目不转睛，心无旁骛，两手自然弯曲摆动，动中有静，静中有动。
师承：
河北保定某医院护师于姐，跟我相识。于姐的亲戚王觉民，生于1921年，河北安国人，老革命，中共党员，离休前任中共保定市委书记。文革中遭受迫害，罹患多种疾病，肝炎，冠心病非常严重。于姐讲，王老在磨难和痛苦中矢志练功，坚持不辍。后来平反、退休，静动功得以发扬光大。他不仅使自己的身体恢复健康，还让很多人收益。于姐是受益者，于姐又将功法传授给我，我及妻子、我弟之保等家人均受益。
典籍：
“上医治未病”，治病不如防病。世上有否防病治病的妙法？《陆地仙经》云：仙未必得，但以多寿少病为至验也。《心医集》静功妙药醒语：诸病皆有药，独此心一动，诸患为招，虽百华佗扁鹊在旁，无处下药，识破此疾，一庸医能事也。 昔陈烈苦质钝，静坐百日，顿开记性，遂一览无遗。夫未来之觉尚可使之有，岂已往之疾不能使之无？《坐忘篇》曰：心者身之主，神之帅也。静则生慧，动则生昏，信然。老子云：出息微微，入息绵绵，深根固蒂，此长生久视之道也。《内观经》曰：气来入身谓之生，神去于形谓之死，通乎生死谓之道。夫能惜精宝神，有闻如不闻，有见如不见，静中讨出消息，则所以长生者也。
