道家内功在调心方法中强调“练习以德为本,德为功母”等都表达了德与功的关系。在内功实践中以德为本,不仅仅是社会道德问题,而且是根本的技术问题,因为德在身体意识结构中占有特殊的地位。
一个人的德心、德性、德行可直接影响着练功功效和他与环境的关系。所以涵养道德,陶冶性情就成了修炼道家内功的必要内容,这使内功客观上起着净化练功者心灵的作用,使自己的体魄相融合。道家内功重视练功之道要合于练功之德,做人之道要合于做人之德,练功之道要合于做人之德,三个层次,老子曰:说,德蓄之,物刑之,而器成之。是以万物尊道而贵德。生出来的东西需要德去蓄养它,从而物才能成形,器才能造成。练习内功之道亦如此。做人之道与练功之道相辅相成,内功之道练出来的功夫需要仁德去濡养才能走入正道,达至高深境界。无德则外五行心为七情六欲所滋扰,内外五行不和顺。所以练习道家内功强调养浩然正气”之大道,其意是练功要正,做人要正,行气要正,养气也要正,天无正气逆大道,地无正气伤五行,人无正气丧人伦,功无正气失混元。
