每天早上，我扎好马尾，顺手捋下挂在梳子齿缝间的头发，再弯腰低头拾起地上的落发，心里偶有一阵担心：头发原本就少，不会过早掉光吧。
后来想想，这种担心无异于杞人忧天。这么些年，我的头发每天在掉，但在看不见的时候和地方，它也会长出来不少，总体数量应该是没多大变化的，只是颜色可能在慢慢变化倒是真的——青丝渐白。头发也有它的生命。
我对头发最深的感受是在孕期和给孩子断奶后。我记得，怀孕时，头发是长得最好的时候，乌黑柔顺又有光泽且基本不掉发，所以那个时候头发长得很快。妈妈说那是因为我安心养胎，心情好，营养充足，所谓“人闲长指甲，心闲长头发”就是这个意思，乍听之下似乎也有道理。等到孩子半岁后开始断奶，每天早上起床，枕头上很多头发，就连脱衣服也能带下不少头发，每次扫地其实扫的就是我的头发，所以那个时候我扎头发橡皮筋都不敢扎太紧，随意绑一下，就怕头发受伤，那个时候是真怕自己秃顶。但我妈又说了“孩子认得娘，头发掉满床，你这都是正常情况，别担心，过段时间就好了。”果然，作为过来人的妈妈还是经验丰富，没过多久，我的脱发情况有所好转。
后来我查阅了一些相关资料，医学上称：“发为血之余”。一个人的头发是否健康，表示他的血脉是否丰沛充盈，生命力是否蓬勃旺盛。血来自骨髓，“肾主骨生髓”，所以头发在某种意义上直接体现着这个人“肾”的健康状况，也间接反映着他的生殖潜能。看到这里，我似乎也明白了为什么很多女人喜欢留长发，很多男人喜欢留长发的女人了。头发体现着人的健康和生殖潜能。
出于美观或时尚的考虑，人们的发式会经常变化。如：短发、披肩发、齐腰长发、小波浪、大波浪、螺丝卷、梨花烫等等各具风情。过年前各个理发店每日客人爆满：拉直的、卷发的、染色的、护理的……总之，就是让自己容光焕发美美地过新年。
头发和爱情密切相关。罗大佑的《穿过你的黑发的我的手》，表达的就是男性对女性的诉说——你的发梢留有记忆的味道，那是青春与爱恋；就连你也曾说过“留长你发，轻抚我心”，从此，我便舍不得剪短；“待卿长发及腰，潘郎娶你可好？”夫妻解缨，结发同心；“冷落绣衾谁与伴？倚香篝。春睡起，斜日照梳头。” 女为悦己者容，君若不在，妾都无心梳妆打扮；就连白娘子在被不懂情的法海关进雷峰塔后，她的几缕青丝竟成了许仙寄托相思的物件，感人至深。梁咏琪的《短发》：
我已剪短我的发，剪断了牵挂，剪一地不被爱的分岔，长长短短 ，短短长长，一寸一寸在挣扎，我已剪短我的发，剪断了惩罚，剪一地伤透我的尴尬，反反覆覆，清清楚楚，一刀两断，你的情话，你的谎话……
剪去三千烦恼丝，何必执着于红尘，剪短了发，剪断了牵挂，从此你我各安天涯。
古人是很重视头发的，正所谓 “身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”，越王勾践则削发明志，以这种近乎“自残”的方式，提醒自己要铭记所受的耻辱，以此激励自己奋发图强，一雪前耻。
也有强制剃发的，明末清初时期满清政府的“剃发令”——留头不留发，留发不留头，强令其统治下的全国各民族，主要是汉族、蒙古族及其它南方少数民族等，改剃满族发型的政策，意欲从身体的变化来控制民族心理的变化，这项政策涉及民族文化认同，原因之一是为了消弱汉族的反抗意识，巩固满清统治者的至高地位，结果却引起各族人民，尤其汉人的强烈反对与抵抗，最终导致满清政府的血腥镇压。区区三千发丝牵动的是身体发肤、民族认同。
在我们老家的房子妈妈梳妆台的小抽屉里，有三个小小的头发球，那是我们姐弟三人的胎发。妈妈说，那是骨血，是我们和妈妈血脉相连的东西，等她百年之后要随她一起入土为安的随身之物，在妈妈眼里那是无价之宝。现在很多妈妈都把自己宝宝的胎毛做成了毛笔保存，那未尝不是一份美好的寄托，同样都是爱与生命的延续。
服饰和妆容可以更换，但头发却与我日夜相伴、同生共长。我只希望，我的头发不要掉太多，因为我爱美；不要过早花白，因为我怕老；不要五颜六色，因为我很保守；不要蓬松干燥，因为我心温柔。发丝三千，丝丝缕缕尽是爱。
