第一章 生命本没有意义
这是一个哲学命题，当自我，灵魂开始觉醒，就会去思考这样一个人生大课题。
生命到底有没有意义：这是一个想来就让人头疼的事，不是因为思考，所以痛苦。而是因为痛苦，所以思考。想不想这类问题，不是自己可以选择的，基本上是由天性的禀赋决定的。不由自主的想这个问题，多半是天性敏感而认真，他不是刻意去想，实在是身不由己，欲罢不能。这就像生而为人，就有很多欲望，这是禀赋或者天性，自然往头脑转，若不想，臣妾做不到呀！读这段朴实的文字，敬佩于周老师的追从内心的实事求是，写我心！智慧的极限就在于认清人生之谜无解，因而满足于：我对人生的全部了解仅在于活着总是非常有趣的。活在当下，接纳自己的有限性！
闲适，享受生命本身！人生有许多出自于自然的享受，例如爱情，友谊，欣赏大自然，艺术创造等等，这是生命本身的享受，愈自然的东西，愈属于我们生命的本质，愈能牵动人至深的情感。不以物役，保持精神的自由。此时，谈到生命享受，这也是了解我们生命所需的过程，它需要怎样的放松，这些是滋养我们生命的一些东西。『慢慢清晰，我想要怎样的生活，享受生命本身』我宁做有闲的穷人，不做有钱的忙人『人生观价值观』鱼与熊掌不可兼得，一个人的精力有限，知道自己最想要什么，坚守初心的前进，才不至于中途迷路。“我只是使用了生命，而不曾享受生命”这好像是我原先的信念，我要用生命去做什么做什么，完成头脑的哪些欲望，但却不曾想着如何善待宝贵的它，甚至，它的半日清闲，头脑都会产生内疚，就觉得我不配！这一刻，我开始理解灵魂的高低贵贱，从来不是外界去给一个人定义，而是这个人自己给自己的定义。拥有一颗高贵的灵魂，也是对生命本身的重视。从小看惯了父母的忙碌不曾休闲半刻的身影，就自然而然认为，生命本该如此，何谈什么享受。但这样时间久了生命会给头脑很多抱怨，很多负面情绪。“闲暇是生命的自由空间。只有劳作，没有闲暇，人会丧失性灵，忘掉人生之根本”“无所作为的懒汉和没头没脑的工作狂乃是远离神圣的两级”由此也反应出周老师的中庸之道。
救世和自救。当今社会的现状：1.信仰的失落。2.情感生活的缩减。3.文化生活的粗鄙。面对现状的两类人：1.具有强烈的社会责任感，以拯救天下为己任。2.比较个人化的知识分子。潜意识中，我好像属于后者，更加关注自己独立精神的探索和文化创造的活动。把精神上的独立追求和自我完善视为人生在世的安身立命之本。“一个人立志从事精神探索和文化创造的事业，应该是出于自身最内在的精神需要”。“我所说的智者是指那样一种知识分子，他们与时代潮流保持着一定的距离，并不看重事功，而是始终不渝地思考着人类精神生活的基本问题，关注着人类精神生活的基本走向。他们在寂寞中守护圣杯，使之不被汹涌的世俗潮流淹没”“罗曼.罗兰：这里无所谓精神的死亡或新生，因为它的光明从未消失，它只是熄隐了又在别处重新闪耀而已。”
点与面。“相信人生最重要的事不是学问和地位，而是真诚的生活和思考”贵在真诚和真性情，随感而走。伤感于“原本非常亲近的人后来天各一方，时间使他们可悲的疏远，一旦相见，语言便迫不及待地丈量这疏远的距离。人们对此已经习以为常，生活的无情莫过于此了”由此我想到了自己的父母，儿时每天都在一起，到后来相处时间越来越短，再到后来的天各一方，再到后来再也不见，以致到后来相聚成了记忆，成了梦！“我深知自己的渺小，对任何一个世纪都是可有可无的。”让我读到了周老师的谦卑。懂得越多的人越能发自内心的体会自己对于整个宇宙的渺小，无知反而自大起来！
面对苦难。“人生在世，免不了遭受苦难”把此视为生命的一部分，以平常的心态去看待。“苦难和幸福是相反的东西，但他们有一个共同之处，都是直接和灵魂有关，并且都牵扯到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感受到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。”“生命的意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。”努力活出自己的真性情！
“当我们遭到厄运时，我们忙碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯的生活，同时，也提供个一个机会，迫使我们与外界拉开一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新眼光”快节奏，慢生活，这是每个人都可以选择的一种人生态度，或许会说，我有很多的不得已，然而，生活总要有取舍，有失有得！过程中，我们会失去很多，多去看看自己得到的是什么。机构停了，我丢失了钱财，但获得了慢生活，亲子陪伴时间，找寻自我的时间，了解自己的时间，家人团聚的时间，金钱难买的时间，我可以自由支配！找寻我生命中苦难的意义！！！找寻这背后的礼物！！！“以尊严的方式承受苦难，，人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。”如果苦难的到来是一种无法改变事实，但如何去面对它，灵魂却有绝对的自由！
知道自己想要什么。这是我一直在问自己，却让我一直没有找到确切答案的问题。若问欲望，我什么都想要，欲望可以膨胀到整个星球。然而，我自己真正需要什么？这却是一个值得我深思的问题。一是我应该要什么？我人生中什么最重要、宝贵、真正值得争取？二是我能够要什么？自己的兴趣和能力在什么地方？明确知道自己要什么，就会知道怎样会让自己满意。否则会让欲望肆行，自己徒增烦恼。
至少知道自己不要什么。这需要日常生活中，觉察自己的起心动念，然后问自己，我是否真的需要？这件事情是我人生中重要的事吗？如此经常询问自己，重要的事要看的准，抓得住，对不重要的事要看得开，放得下。大事有主见，小事能超脱。生活中若眉毛胡子一把抓，会一不小心让自己掉进情绪的漩涡里。并有意识的明确自己的价值观，哪种事情，让我体会到在追求并在珍惜的过程中，可以获得巨大的幸福感。不念过往，不惧将来，小事洒脱，大事抓得住，是一种生活中的大智慧。“一个人体验人性之美和品尝做人幸福的权利，是任何力量也剥夺不了的”“照看好生命和灵魂，让它们有一个好的状态，是一个人的基本责任。”在这个物欲横流的社会，有多少人选择透支着自己的生命，忽视着自己的灵魂，曾经的我，也是其中的一员，不听身体的声音，不去照顾自己的感受，让自己的灵魂随意飘荡，无家可归。走着走着，做人的初心就忘记了……“对于外部世界的一切，包括做事和交友，都要依据是助益还是损害生命和灵魂的状态来判断其价值，从而决定取舍。”“照看好自己的生命，生命不应该是用来获取别的东西的手段，它本身就是目的，自己所做的一切，其价值归根到底要根据对自己的生命状态作用的好坏来评判。”“在人世间的一切责任中，最根本的责任是对自己人生负责，真正成为我自己，活出自己独特的个性和价值来。”
长期目标和短期目标。长期目标着眼于人生整体价值的实现，是根据自己志趣和禀赋确定的一个努力方向，是寄托了自己理想的某一类事业。短期目标则是根据实际情况确定要做的具体工作，它理应体现长期目标，是走向长期目标的一个步骤和环节。人的思维很容易陷入局限性，容易把长期目标和短期目标弄混，或者忘记长期目标，或者误把短期目标当成长期目标，让自己陷入漩涡里，一叶障目不见泰山。忽然想到我的长期目标是写有关《育儿先育己》《女性自我成长》类似的作品，而短期目标是，每天刻意的去练习，写我心，写所感！“我的选择常常是老天给我的秉性在说话，而不是权衡利弊的结果”多么霸气！
相貌和心灵。叔本华说：人的外表是表现内心的图画，相貌表达并揭示了人的整个性格特征。我想说，相由心生！“在漫长的时间中，一个人的惯常的心灵状态和行为方式总是伴随这他自己意识不到的表情，这些意识不到的表情经过无数次的重复，便会铭刻在他脸上，甚至留下特殊的皱纹。更加难以掩饰的是眼神，一个内心空虚的人绝对装不出睿智的目光。”
比成功更宝贵的。每个人对于成功的定义不一样，自己原来有一种定义，认为需要有什么东西去证明自己，这有可能也源自于幼时的价值观：你自己看自己行，那不算行，要所有的人都说你行才行。然而一千个人有一千个成功的定义，我一直活在别人对于成功的定义中，那我自己在哪里？？？曾经我认为：在艰难中创业，在万马齐喑时呐喊，在时代舞台上叱咤风云，这是一种追求。现在对追求有了一种新的定义与选择：在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求。追求未必总是显示进取的姿态。“至于我，我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。”“我走在自己的路上了，成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的是这条路本身。”曾经为自己有非常多的困惑而烦恼，如今看来，这种困惑多么宝贵，有了这种困惑了，才推动着我一路前进，站在困惑外面去陪着我的困惑。
消费=享受？我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活的有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。
