庄子说:"道在瓦砾，道在溲中"。事无具细难易，无不蕴道；可我们常常是舍近求远，舍易求难，去追寻道。其结果往往是远者不达，难者不成，骑牛找牛，最后仍问:道在何方？圣人不同，但在触手可及处悟道。因为他知道，道就在自己心中，虽然可望而不可及，但诚意做好了身边大小事，就悟道得道了。凡圣凡之别，或许就在于此。
一屋不扫，何以扫天下？人情练达即文章，世事洞明是学问。平时如履深渊，恐惧乎其所不闻，戒惧乎其所其不睹。临事方能从容不迫，虽于万军中仍临危不乱。常常止不住的想，朱祁镇虽致有土木堡之变，枉杀于谦之恶，但其为什么能在兵乱中、被俘时，仍有如此气度，扣押大漠一年，监居南宫七年，一无所有，仍能感化身边所有的人，哪怕是仇敌、监视者，最后再登皇位？只一个原因:在其被解缙称为"好圣孙"、开创仁宣之治的父亲朱瞻基言传身教下，懂得了仁、诚，离"道"不远。
附;虹鳟鱼儿
子曰：道不远人。人之为道而远人，不可以为道。
2013-11-19 12:02阅读：
子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
孔子说：“中庸之道是离人不远的，假使有人遵行中庸之道而远离人群，那就不可以称之为道了。”
朱熹注曰：“道者，率性而已，固众人之所能知能行者也，故常不远於人。若为道者，厌其卑近为不足为,而反务为高远难行之事,则非所以为道矣。”
孔子认为，道率人之性，因人之理，所以它并不脱离人们平实的生活，而是日用间人人皆能知能行并易知易行的道理，如果专务高远难行之事，那就不是“大道”了。
世间自有道，道在生活中，道在日用间。离生活而觅道，无道可寻；于生活而悟道，天机盎然。道并不远离人，而百姓多日用而不知，就如《中庸》引孔子所言“人莫不饮食也，鲜能知味也”。朱熹注说，这是因为“人自不察”。中庸之道就在日常之中，所以孔子曰“庸德之行，庸言之谨”，郑玄注“庸，犹常也”。
庸德、庸言即日常之德行与言语，他们本身就是中庸之道在百姓日用的载体。中庸之道，无时不然，不存在丧失的问题。假如说中庸之道丧失了，那就是人们是否认识此道并依之奉行的问题了。施行中庸之道，应该是很切近的，犹如拿着斧柄来砍伐斧柄，它的模式就在我们的手里，不必远求。如果为了遵行中庸之道而偏离人群，甚至远离人群，那样所谓的“道”是不可能施行的。
中庸之道难就难在施行，并且是很实在的施行，要求你我都乐意的施行，而非远离人的高标准或高要求，因为它就在我们的日常生活中。要施行中庸之道，基本的就是从忠恕做起。
忠恕离中庸之道不远，它的施行非常简单，就是在自己身上不愿意的事，就不要再施加到别人的身上
