《武志红的心理学课》的发刊词中说：“一个人的生命，终究是为了活出自己。”这门课最初就是希望用户通过学习心理学，拥有一个自己说了算的人生。
第一步： 弄清讨好型人格
内在破碎的人，才会用“面子心理”保持自己的完整。
第二步：学会展开攻击性
成熟的标志是能坦然面对并处理人性中的“坏”。
第三步：活出真正的自我。
有了“内聚性自我”，你才能经受得起情绪的惊涛骇浪。
第四步：成为关系中的主动创造者
别做环境的响应器，你值得拿下主动权。
第五步：遵从内心，做自主性选择
怕犯错、怕受伤，你的生命就没法真正开始。
现在我们进入今天的主题，其实今天的主题，如果用我直接想表达的语言稍微有点专业，今天我们想表达的主题是内聚性自我。
为什么我在宣传的时候没有这样宣传呢？因为这个词对我们得到用户来讲是非常熟悉的一个词，但对于很多朋友可能不太熟悉什么叫内聚性自我。我也解释一下为什么选这么一个话题。
心理学有很多测验，关于创造力的测验，每一次做创造力测验的时候，我基本上都是满分，所以都是爆棚。创造性的测验里面有一个重要的指标，叫做容忍模糊度。
什么意思呢？我们不能够太去追求清晰，当你追求清晰的时候，其实就意味着你不断地在同样的一个轮回之中。模糊就意味着可能在模糊里生成一些新东西出来，我想对我来讲也是，当然我在写专栏一开始就介绍了，虽然给了大家一个提纲，大致的提纲是有，但是我不知道这一年到底会写成什么样子。
等真的写了一年后，我感觉有一个新东西逐渐升起，就是内聚性自我。虽然内聚性自我这个词我早就知道，我也不断地会讲解，但是我感觉只有在这一年的写作过程中，我才逐渐意识到原来我们专栏的核心内容其实就是在讲如何形成一个内聚性的自我。
我们在讲拥有一个你说了算的人生，这个听起来很简单，可能很多朋友都认为我早已经相信这句话了，我就准备这么做，这辈子最宝贵的就是我自己，我就要成为我自己，就要拥有一个我说了算的人生，甚至你会因此特别有战斗意识。
结果当你真的在战斗的时候，真的在做的时候发现总是做不到，为什么呢？用今天的话来讲，就是你缺少一个非常有凝聚力的自我。我们把它称为内聚性自我。
先介绍一下内聚性自我的概念，内聚性自我是美国的心理学家提出来的，他说个人成长历史上，内聚性自我的形成是一个里程碑事件，在这个内聚性自我没有形成之前，你经受不起情绪的惊涛骇浪，经常来一点情绪就把你打碎了。这种自体瓦解感其实就是自我死亡的感觉，一旦产生这种感觉，你再也没办法集中注意力做事情，感觉一下子 好像被撕裂。
但是当你形成内聚性自我之后，就可以在情绪的惊涛骇浪中稳稳站住，这时候就变得很不一样。情绪的惊涛骇浪会穿越你的身体、穿越你的自我、穿越你的头脑，你能够觉知到这一切，接受这些信息，同时你有一个自我稳稳地站在那，你能够消化处理这一切。所以他把这称为内聚性自我。
这个内聚性自我有一个核心的感觉，这个感觉是什么呢？就是我基本上是好的，这是一个特别特别重要的东西。讲到这儿，我就想起如果大家关心这个犯罪心理学的话，你看那些穷凶极恶的犯罪分子，基本上他们都会这样说：我认为我是在干好事，我认为我是一个好人。
所以当你有了一种这样的感觉，就是我基本上是好的，他就会形成一个内核，而且这个内核，我们相信我们现在是在地球上，地球有吸引力，我们稳稳站在地球上，不用担心会被抛出去。因为地球有一个很坚定的内核，它有一个坚定的想象力。这个所谓的内聚性自我其实就是有一个向心力的自我，而且这个向心力的基本就是我是好的。
讲完内聚性自我之后，接着介绍另外一个概念，内聚性自我你可能听起来陌生，但是有一个概念也许朋友们很熟悉，也非常容易理解，前段时间蛮火的。这个词就是讨好性人格。
讨好性人格每个人都知道，我们不需要做定义，就是太想讨好别人，总是围着别人转。前段时间因为蒋方舟在《奇葩大会》上讲了他是一个讨好性人格，结果这个词就火了一段时间。
在蒋方舟的演讲中说了这么两句话，让我印象特别深刻，他说愧疚是最大的负能量，任性是最被低估的美德。
这个可能很多朋友都会理解，你觉得如果活在愧疚中，这种感觉真的很不舒服。但是为什么说任性是最被低估的美德呢？因为这个内聚性自我需要有一个内核，这个内核刚才讲了，就是我基本上是好的。
但是怎样才会形成这种感觉呢？如果一直在跟着我学心理学专栏的朋友，你会看到我一再在谈攻击性，这是什么意思呢？在精神分析的理论里头，攻击性是最核心的一个东西，如果你去找一个精神分析师，你会发现他经常会跟你谈论你的攻击性。
比如我的精神分析师也跟我说你刚才压抑了你的愤怒，你没有表达你的愤怒，虽然我也是专业人士，但是我的精神分析师也不会跟我使用攻击性这个词，但是大概是这个意思。如果来访者还没有对精神分析师表达强烈的愤怒，那就意味着治疗还没有开始，或者治疗还没有真正开始。
我们怎么理解攻击性呢？其实攻击性就是生命力本身，或者叫做攻击性是还没有完全人性化的生命力。你必须在这个世界上要勇敢地去表达你的攻击性，展现你自己，在这个展现过程中，就有别人对你说这是好的，就是所谓的我基本上是好的就是这么获得的，我充分的展开我的生命，我在做我自己，我展现我原始的本能，展现我各种各样的东西。
先是周围的环境说这是可以的，这是好的，这个时候我基本上是好的，这种感觉是这样来的。
而且这个东西必须是建立在我真实的展开了我的生命，我真实的展现了我的攻击性。如果你一直作为一个讨好型人格，总是在为别人着想，别人不断地说这个人真好，这个人真棒，这没有用。
甚至这就是一种讨好型人格，这是一种虚假的感觉，你需要带着一种任性，你需要带着一种感觉，我就要做我自己，这是我的选择、这是我的喜好、这是我的声音，我要这么活着。
你要带着这么一种任性的感觉展开你的生命的时候，然后周围人对你说这是可以的，这样挺棒。这是只有在这种感觉之上，你才能够形成一个有内聚性的内核。如果你都是在讨好别人，别人对你说你真好，这个时候你会只是一张皮，你没有一个坚定的内核在里头。
所以，我们要说这句话，这是一个真理，任性是最被低估的美德。
我今天就围绕着内聚性自我讲几个层次，可以说是四个层次，围绕着自我谈四个层次的概念。
第一个是破碎自我，就是你根本就没有形成一个真正的自我，无论是假的还是真的，你都没形成。
接下来的一个自我是头脑自我。什么叫做头脑自我呢？头脑自我就是一个人活在头脑里，我整天都在理性地思考，我很少展现我的情绪、展现我的动力，通常这样的人会缺乏魅力。
他说话很有道理，很多时候我们不能够淋漓尽致地按照自己的感觉这样去活，你可以用脑袋、用语言把很多事讲得非常清晰，很透彻。但是，你总是感觉自己不够真实，这叫做头脑自我。
头脑自我比起破碎自我有一个很大的好处，就是头脑自我是一个完整的壳，这个时候它已经是一个容器，能够把你的关于心灵的各种各样的素材、各种各样的碎片能够容纳到这个容器里头，但是你仍然会觉得你很不真实。
第三个层次就是内聚性自我，如果我们把头脑自我理解为是一个壳的话，这个内聚性自我就是一个内核，这个内核就是你充分地展开了你的攻击性，很真实地活着，这就形成了一个坚定的内核。
所以我们看见内聚性自我是非常非常不一样的。当你有一个非常真实的内聚性自我的时候，你这个人就变得既稳定又灵活。然后接下来你有可能会进入第四个层次，无我。
这时候你觉得你和周围世界融为一体，生命力各种各样的东西在你周围流动，甚至最多的时候你会体验到天人合一的感觉。
当然这种感觉不在我们今天主要的讲述范围之内，我们只是描绘一下这样的部分。我现在就分四个层次来讲讲这几个部分。
第一个，破碎自我。
当然做直播的时候和我的写作有点像，你会发现我特别喜欢讲故事，为什么呢？因为我用这样的语言去讲，可能很多时候触动不了你，你只是脑袋上理解，但是形成不了直观的感觉。所以在讲的时候，我会使用一些故事，也是我在这方面印象最深刻的故事。
破碎自我，顾名思义，你的自我是四分五裂的，没有一个完整的部分。关于这个，我有两个来访者，他们的语言非常有穿透力，让我印象非常深刻。
这两个来访者一个是这样说的，当然不止一个患者跟我讲的是这样的感觉，他们用的都是同样的形容。他们说，每天早上醒来，感觉自己的心碎了一地，但是你还要上班还要工作，怎么办呢？就拿一个网兜把碎了心捡起来，塞到兜里，而且这个网兜都是破的。
用这个网兜拎着破碎的心去上班，为了生存，在周围的环境里不断应酬，但是回来之后，你感觉自己要死掉了，需要花很长时间才能醒过来。
我的来访者用了这样的语言，而且我的一个特别好的朋友也用了这样的语言。
我的另外一个来访者是这样形容的，他说武老师，你们是有皮肤的，而我没有皮肤，我的血肉直接裸露在风里。大家应该有这样的体验吧，假如你的皮肤没了一块会怎么样？
无论是温暖的风还是寒风吹过你的皮肤，你都会刺痛，所以对于这个来访者来讲，他已经不再有好的刺激和坏的刺激了，任何事情任何人跟他打交道，他都会非常痛苦。
他在广州附近的一个小城市做小生意，过一段时间会到广州来进一次货。他进一次货会怎么样？他会回家缓两个星期才能缓得过来，所以这个我们叫做破碎自我。
我相信只有极少数朋友可能会活在这么一种严重的破碎自我里头。有破碎自我的时候，会出现什么事情呢？你在任何时候，你的注意力紧紧盯住一个东西，一个是你需要你的需求被满足，另外是希望获得一个好的评价。你的视野会变得非常非常狭窄，你不能够考虑到大局，你不能够做完整的思考。
我们老讲到有一种驴子，你在驴子前面挂一堆草，它一直在草前面干活，根本无法顾及其他，这就是关于破碎的自我。
曾经在北京有一个很经典的故事，有一个IT工程师其实已经没有工作了，但是他骗他女朋友说他有工作。他女朋友说我们结婚的话需要买房子，结果这个人就去抢银行，身高1米6几，拿着一把短刀就去了，结果被保安用凳子就制服了。
这是一个破碎自我很明显的特征，他没有工作了，他为什么没有工作呢？因为他在工作中获得不了好的评价，无论他怎么努力，别人都不会对他说你是好的。所以，他很受不了，就不工作了。
但是为了维持恋爱，他就骗女朋友说他在工作中。很多人会认为这种人的道德很恶劣，他为什么不能告诉女朋友真相？以我的了解，这种人不能够承受说出真相带来的后果，所以他就会骗女朋友。
结果女朋友说我们要买房子了，不买房子就分手，结果他就去买房子，差钱怎么办？钱在银行，所以他就去抢银行了，不做任何筹划。当你的自我是破碎的时候，你都没办法为你的智商腾挪出一个空间来。
如果这个难题解决不了，你的自我就面临破碎的威胁，所以你脑袋上知道一百分在背后，那是一个更大更难的部分。让你没时间把注意力放在更好的部分上。
我相信在得到上的超级用户都能知道，因为我是得到的超级用户，我订了22个专栏，订了6个大师课，而且我的阅读速度很快，所以我基本上这一课都读了，这个时候你会看到很多老师都在讲人生的意义就在于选择，就是注意力经济，你的注意力放在哪，你的人生就会不同。
但是心理学有时候我们在解释头脑背后的东西，有些人就是没办法做好的选择，如果你是这样的朋友，你也需要抱一抱自己，对自己说句也不容易，因为假如你的自我是破碎的，你没办法管理你的精力和注意力，你没办法做选择。
你首先需要从破碎的自我里有一个进步，这个进步就是我会说，破碎自我其实很难一下子进入到内聚性自我里头，你可能需要进入到所谓的头脑自我。
我刚才一直在讲破碎自我的时候，可能很多朋友讲破碎自我太糟糕了，但是我必须要讲一下，很多天才都是破碎自我。
比如很多艺术家、很多演员，特别讲感觉这样的天才，他们很多人都是破碎自我。这是为什么呢？
假如你有一个完整的头脑自我把你包住，这时候有个好处，你能够做管理了，你能够去做选择了，但是同时有个坏处，因为这个头脑自我，就像一堵墙，或者一个完整的防御，它切断了你和外部世界的联系。
而这个有破碎自我的人经常活在感觉中，因为你没办法把你和外部世界切断，结果外部世界很多信息非常直接进入到你的内在世界里，你的内在世界很多东西也能够淋漓尽致地表达出去。
所以破碎自我的人经常显得非常有魅力。这时候我也特别表达一下刚才我讲的这些故事里，有一些是我的来访者，如果你们也在收听这个直播，我想再次表达我的感激，因为你们能够淋漓尽致地把破碎自我、破碎人格的部分表达出来，这样我作为一个有完整自我的才能理解。
有些表演有时候表演得非常真实，但是缺乏深度，这是一个部分。关于刚才讲到破碎自我，我接下来讲讲第二个，头脑自我。
第二个 头脑自我
什么叫做头脑自我？如果大家学心理学的话，我们可以这样理解，多数心理学家，或者多数时候你看到有人跟你谈自我的时候，他们讲的都是头脑自我。
为什么这样讲呢？自我就是头脑自我，我要强调一下，这不是你的那个体，就是那个核心。把self翻译成自体，强调的是这就像你的身体一样真实。
这个头脑自我会有一个巨大的好处，一旦你有了一个完整的头脑自我，当然这时候我们简单讲一下弗洛伊德的概念，弗洛伊德把人格分为三部分，本我、超我和自我。它在起一个什么作用呢？本我就是本能，按人的本性，本我是想追求快乐，我想实现我的一切欲望，我想怎么着就怎么者，这是本能。
这边有一个超我，超我其实就是道德和规则，超我就想管理本我，本我就想乱来，所以就构成了一个直接的冲突。然后这个e…就在这儿起了一个协调的作用，所以在弗洛伊德的概念里，就是这样来讲的。
我们可以大致来理解自我或者头脑自我，其实就是在协调你的本能和外部世界的关系的。头脑自我是个巨大的容器，如果你有一个稳定的头脑自我，你就可以比较安定地处理各种各样的东西。
这时候我想同样用一些来访者的故事来讲，当然我先讲讲自己的故事，我现在刚刚就要收我自己的一个房子，但这个房子是在一年之前就已经收楼，我花了差不多一年的时间把它装修好即将入住。
但是这几天不断地在做关于房子的梦，我会有这么一个理解，房子就是我的自我，房子就是我的容器，或者我们这样来讲，房子就是我的心。
围绕着这个房子的各种各样的喜悦，各种各样的担心，各种各样的喜怒哀乐，其实都像是我的内在自我的一种反映。
在我的专栏里可能我会经常这样来讲，也会这样强调，包括我讲时候这样来强调，大家不要觉得武志红作为一个学了25年前心理学的人，而且写了四五百万字了，因为我们这一年得到专栏有一百万字，也把这一百万字加上。我应该是个心理很健康的人在教大家如何活得更健康，其实我一再讲，根本就不是这么回事。
我自己问题也很多，但是我不断地在思考觉知，在认识自己，所以在认识自己的过程中，也把这些东西跟大家分享。所以，刚才来讲，我并不认为我现在已经形成了一个特别好的内聚性自我，其实在相当的程度上，我还处在头脑自我的层面上。
头脑自我很多来访者会有各种各样的形容，有一个来访者这样讲，他经常感觉自己活在铜墙铁壁里。如果一个人感觉像是铜墙铁壁的话，这个人和外部世界的连接非常差，这会有一系列的直观表现，比如他的身体非常坚硬，而且通常是面无血色，面部的皮肤和身体的皮肤都是很差的，缺少滋润。
为什么出现这种情形呢？我们说当你的头脑自我像是一个墙壁的外壳一样，其实它就切断了你和生命力的连接，你会有一种感觉，我活得很稳定，我活得挺安全的。我甚至觉得我活得很好，但是你的身体出卖了你，你的皮肤出卖了你，这时候你处在一种僵硬的状态里头。
这是比较严重的状态。我还有一个来访者是这样说的，他说我看见我的父母就觉得很糟糕，我感觉他们就像石头一样。这也是一个关于头脑自我的一个形容。
好一些的形容是怎样的呢？最好的是这样的，你的头脑自我你感觉像皮肤一样，这个皮肤就已经变得不同了，皮肤很灵活，虽然它有一个边界，但是皮肤是有比较好的和外部世界沟通的这么一个部分。皮肤已经接近于内聚性自我的这么一种隐喻了。
还有人会有这样一种感知，我相信很多朋友都会有这样的感觉，你觉得你好像活在一个透明的壳里。有些朋友会觉得你的这个壳像一个硬的塑料，它很透明，或者你觉得自己像是一个玻璃。它像是一个无形的，当你走到外部世界的时候，想触碰外部世界，想触碰某个人的时候，你发现这个玻璃挡住了你。
玻璃仍然还有一点坚硬，还有些来访者是这样一种感知，他说我感觉我活在一个塑料薄膜里。这个薄膜就像皮肤一样貌似是可以很柔软，但是你会有这么一种感觉，它无比坚韧，撕破不了。这时候你会有一种深刻的悲哀，当你想触碰外部世界的时候，你觉得这个薄膜把你挡住了。
这也是我见面到专栏用户说他们收获最大的一部分，觉得自己更有脾气了，更有攻击性了。如果事情只是这样的话，你们可能会怀疑武志红到底干吗，他想给这给添乱吗？他想让大家活得痛苦，彼此攻击吗？
当他的脾气变得到大，更有攻击性，把多年的不满讲出来之后，居然朋友关系变得更好，更加亲密，变得非常不同。第一，感觉自己变自在了，第二，感觉变幸福了，所以这是我见过的让我感觉特别特别欣慰的一件事情。这样一来，专栏真的是实实在在带来了一些改变。
同时，我看到有很多朋友是这样讲的，好像这个专栏真的就像拼碎片一样，把你的心灵好像拼得更加完整。
我想对这些朋友来讲，可能他们以往经常处在应接不暇的状态里头，就好像不断有事情过来然后被打碎了，没办法很好地思考到底发生了什么。
这个时候很多朋友感觉到就好象自己的碎片就能够安在这儿，安在那，构成一种完整，所以这时候我们就想说这是头脑自我的巨大价值。这也是我自己特别满意的一部分，关于人性各种各样的部分好像都可以在这里面得到安放，这时候你感觉到自己变得完整。
第三个 内聚性自我。
接下来讲讲自我的第三个阶段，内聚性自我。刚才我们用了这样的语言来讲，内聚性自我真的是必须建立在这种感觉之上，我基本上是好的。怎么会这样呢？比如我举一个例子，首先我想到一个例子是我在1996年的时候参加一个项目，
当时是亚特兰大奥运会要搞一个接力，后来北大心理学会就跟青基会合作，全国各个省来的22个孩子里面我们要选3个送到火炬接力，这22个孩子都是人杰，他们虽然同样很惨，但都是非凡人物，我相信这里面多数人都很了不起。
让我印象深刻的事是这样的，有一次就是让孩子们唱唱歌表达一下，这时候我跟大家讲一个在我们这22个孩子里有一个超级歌手，她是藏族的女孩，当时她就坐在我旁边，我说听你的嗓子这么好，你就唱歌一首歌吧。一下子最高音唱出来了，全场安静了，我觉得不比我们见过的那些藏族的专业歌手唱得差，我觉得可以打到95分、96分这种级别。
有了这么一种天才级别的歌手，你听到了天籁之音的感觉，而且她唱得非常准确，所以这个是非常难得，同时音准各方面我们都觉得很好。
接着一个贵州的男孩上台唱我们的大中国，他一上台所有人哄堂大笑，因为形成了鲜明的对比，他跑调跑得一塌糊涂，顶多只能给20分、30分。但是这个小男孩太厉害了，他面不改色，把这个歌完整唱下来了。
这是一个非常奥妙的过程，大家还是不断在笑，笑声越来越弱，最后变得非常安静，虽然那个小男孩还在唱歌，但是周围鸦雀无声，他唱完以后所有人都起来鼓掌，这就是内聚性自我。
这个小男孩唱得这么糟糕，结果大家感受到你唱得太差了，我们不都说每个人都在寻求这么一种感情吗，我基本上是好的，结果他唱得这么差，所有人哄堂大笑，给他传递一个信息，你是坏的，你是差的。
如果一个人的自我不完整的话，那他会怎么样？他直接就不行了，这个是我在北大的时候，大家知道北大有个大讲堂，很多著名的人都到这儿来演讲，包括前不久传出来于丹在北大大讲堂得到了无情的嘘声，我在北大经常遇到这样的场景。有些人就受不了，因为如果你的自我不够强大，噓声一来你就受不了了。
而这个小男孩面不改色就把歌唱完了，所有人都非常投来了敬佩。他向他们传递了一种感觉，你看我很厉害吧，我是如此稳定，我很好。结果他把这种感觉传递给观众，最后这些观众接受了这种感觉，最后就给他最高的掌声。
这个故事我在我的微博上讲过，我跟我的来访者也讲过，结果大家都会说这个也是对的，为什么我也碰到这样的情况，结果大家不认账，噓声越来越严重，或者我见到有些人参加类似的场合，演讲、歌唱，结果最后大家对他极度不烦恼，为什么这个小男孩会有不同呢？
这时候涉及到内聚性自我的一个很重要的部分，内聚性自我是没有一个严重的墙的，因为我们讲到头脑自我是一个墙，如果你用头脑自我去面对，但是内聚性自我你用一个墙把大家弹回去了。
头脑自我，我也许对你有点佩服，你这个人很淡定，但是我感觉我和你没有交流和沟通，我很不喜欢这种感觉，所以因此对你产生了排斥。但是有内聚性自我的人，因为他没有头脑自我的外壳，整体上是沟通的，相当于别人的嘲笑和噓声经过了小男孩的心，
小男孩听到了别人嘲笑他，他接受了这个信息，又经过了消化再传回去，你向我传递的这种感觉，你真差、你真可笑、你太糟糕了，结果我吸收了它，我再把它转化成我很好，我也不觉得你们的嘲笑多么糟糕，然后我再把你们的信息传回去。这就是内聚性自我可以干得事情。
不知道大家有没有这样的人，有没有认识过在你周围有这样的人，他能够聆听到你的信息，你向他传递很糟糕的感觉，他能收得住，又给你传回去一个很好的部分。
在我们专栏里我们一再讲到这样的部分，这个叫去毒化，就是父母对孩子、咨询师对来访者、老师对学生、好的恋人应该会有这样的功能。我向你传递了一种感觉，这个毒性，这个很坏，但是你把这个信息接收到了，你不能屏蔽掉它，你必须得把它吸进来，又经过了你的自我处理，还给我一个毒性很小的东西，甚至你还给我一个东西，你很好。这就叫做一个去毒化过程，有很好的内聚性自我的人基本上都具备这样一种功能。
比方说对孩子你会发现孩子会干这么一件事，我印象很深的是一个读者在我的微博上留言，他的孩子2岁多，把牛奶打翻了，结果孩子大哭，妈妈，你把我的牛奶打翻了。
这个妈妈觉得啼笑皆非，怎么是我把牛奶打翻呢？明明是你自己。结果这个孩子更加崩溃，嚎啕大哭。后来这个妈妈不断地看我的微博，她就学会了新的方式，她对孩子说，宝贝，你看把牛奶打翻了，你感觉到很沮丧是不是？你觉得自己很不好是吧？但是没关系，妈妈来帮你，我们再重新倒一杯就好了。结果这个孩子就OK了。
碰到一个更有力量的人，或者我不管你有没有力量，我先把这个东西甩出去。而在好的关系里头，如果你有幸碰到一个有内聚性自我的人，这个人比较成熟，他又愿意帮你承担一些东西，你发现他能够把这个坏兜住，再还给你一个好东西。
这就是这么一个过程，这就是成熟的标志，一个有成熟人格的人，他是一个有内聚性自我的人，他能够接受住情绪的惊涛骇浪，其实就是接受住你是坏的，你不好，你真可耻，你真差劲，他能够接受住这些信息。
然后又经过他的处理，这个坏的信息变成一种相对来讲更好的信息，然后在这个关系中得以呈现。
当然有内聚性自我的人，当事情跟他们无关的时候，他们通常会显得有些冷酷，就是我首先是有一种自我保护和更好选择能力，如果这件事跟我无关，我干吗非得做圣母？
所以如果你有破碎自我，你也别指望周围人都得包容你，有内聚性自我的人通常他们不太有圣母病，他们会做选择，在他们认为值得的关系里头，在他们认为适合的关系里头，他们会呈现这样的部分，但是他们不会漫无目的没有选择地和任何人相处时都呈现这么一种局面。
所以当你碰到一个有内聚性自我的人，他显得有些无情，我觉得也可以理解。
刚才我们都在形容内聚性自我是怎么回事，接下来再讲讲内聚性自我怎么形成？只有一种东西可以形成内聚性自我，就是真实。
你必须真实地活着，除了真实，再也没有别的道路。而按照精神分析的说法来讲，真实就意味着你要真实地展开你的生命力，而这个生命力天然都是带着攻击性的。但是如果你们完整地来学心理学课的话，你会知道精神分析有一个说法，也叫做心理动力学。
什么叫做心理动力学？精神分析就在研究动力，常见的动力是三个，自恋、性和攻击性。但是很多精神分析师把这些东西都概括为攻击性，就是你必须带着攻击性来展开你真实的生命。
你有点任性地活着，就按照你的感觉来呈现真实的自己。只有这么真实的呈现你自己的时候，然后你会获得一种感觉，说这是可以的，这是好的。这样才能够把这个真实的好东西内化到心里，才能形成坚定的内核，除此之外再也没有别的道路。
所以如果你想我这一辈子都想活得很善良，一辈子活得很好，活得非常讨好，非常礼貌，这可不可以形成一个成熟人格？对不起，这没可能。
所以再回到这儿，我们再讲讲蒋方舟的故事，很多人会认为蒋方舟是故意的，是瞎编的，我其实我深深理解，一看到他的处事模式就知道他是高情商，他很会做事，但是他真的是一个围绕着别人来活的人，是一个极度讨好的人，当然说极有点夸张，但确实是不真实、不够。
你只有真实地展开你带着攻击性的生命力，你才有可能形成一个内聚性自我。
当你伸出能量触角之后，你有两种可能性，一种是在关系中被接住了，一旦被接住，你的能量触角就被照亮了，接住你能量的人就对你传递了一个信息，你是好的。所以，我们老讲基本上是好的就是这个意思。
如果对婴儿来讲，他的吃喝拉撒睡玩基本得到满足，在婴儿时期他就获得了这种基本的感觉。所以为什么那个8岁的贵州小男孩那么强大呢？虽然人生很不幸，但是他心理上获得了这么一种基本感觉。
当你的能量触角被接住了，就意味着它从灰色变成白色变成彩色，被照亮了。
另外一种可能性，就是没有被接住，或者别人直接说滚开，不想理你。这是一种拒绝。还有一种拒绝是，你伸出去，没有人理你，没有人看见。
前面我们叫做积极回应，后面叫做消极回应，无论是直接被拒绝，还是冷漠，这都是一种很深的拒绝。这种情形之下，灰色的中性的能量触角都会变成黑色的部分。
有太多的黑色能量的话，不断地回到你的身上，在你的内在感知里头，你就会觉得无论你表面上怎么样，其实我说的真的是我自己，看上去我长个好人脸，但其实在我内心深处，我觉得我好像有一部分是黑色的。
比如说在你的梦里，你会经常梦见黑色的狰狞的魔鬼，或者让你做一些心理学的练习，一旦进入潜意识，你看到的都是黑色的自己，其实都是这样来的。
如果你通过各种各样的部分发现内在住着一个黑暗的自己，那怎么办？你把他灭掉吗？其实都不是，我们要试着想办法，让他不要那么有破坏力地把他活出来。
而且只有当你真实呈现这个黑色的生命力，把他在世界上展现出来，你才有机会获得救赎。如果你一直这样封闭地活着，活成一个好人的样子，这个世界貌似受益了，貌似你没有制造破坏。但是这个世界失去了你，这是一种非常非常可惜的部分。
东方世界，我们经常说容易，懂事、乖巧地活着，但是我很想说一个相反的想法，我们要活得大胆一些、活得任性一些、活得放肆一些。当然你要注意，没有人有资格真的伤害别人，所以你不要真的构建一些伤害性的关系，你还是要适当合理地去表达。无论如何，只有在这个基础之上，你才能够获得救赎。
所以，我们说你要展开你带着攻击性的生命力。
第四个 无我
我们在讲13章结构的时候，用了《道德经》的一句话，当然我加了一些别的东西，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物归一，而且这里面讲到了无常和恒常。这的世界真的是无常的，一切都在变化中。
经常看到得到的老师谈一个东西，从逻辑和科学来论证，很多人想通过科学物质的方式解释意志，自我这个东西从破碎自我到头脑自我到内聚性自我甚至到无我才具有深刻的价值，这个自我怎么来的呢？
都是经由选择而来，在我的理解，当我做一个选择的时候，这个时候我作为自体我就和外部世界建立了一个关系，这个关系会形成一个图景内化到我心里，成为我心里的一部分。实际上你成为一个什么样的人，都是由你的选择所组成的。
但是选择会冒两个险，第一，当你真的做选择的时候，你还要负责是不是？负责也是涉及到两部分，就是说我们最原始的心理叫做全能自恋，这个全能自恋就是我觉得自己是神，我觉得自己无所不能。
破碎自我的朋友，通常你有严重的自恋幻觉，但是如果你做选择，你的这个自恋幻觉必然会被破坏，你会发现你绝对不是神。而且做选择还以为着你往左边做选择，你就失去了右边，你不可能同时做一个选择获得了四面八方的好处，这根本就是不可能的。
比方说我有欲望，我想要金钱，我想要名气，我想要权力，或者我想盖一个房子，或者我想吃东西，其实你想想，你做任何一个选择时，同时你都在做着一些破坏。
虽然你在做建设，但是你用来做建设的东西，那些东西也在被破坏。所以当你一做选择的时候，多少会有一定程度的愧疚感产生，所以你一做选择，你会觉得我好像没有那么清白了，没有那么好了。
所以很多朋友你们之所以这辈子都没有做过重大的选择，你就为了获得这么两个好处，我还可能是全能的，我还可能是超厉害的人，我之所以没有那么厉害，就是因为这辈子还没有做过真正的选择，如果我一做选择，我就非常了不起。
讲讲我自己。过去我一直都是一个个体户，虽然在个体开工作室，但是真的没有发展起来。现在我终于把心理咨询构建了一个大公司，很多人马一直在做这件事。
这时候我发现我没有我想象的那么厉害，真的在做事的时候，你会发现千锤百炼你才能够真的出来一个特别有能力的部分。但是之前没有做公司的时候，在想象中觉得自己很厉害，所以这是一个很真实的部分。
另外一个，不怎么做选择的朋友就想保留这么一种感觉，我是一个好人，我没有伤害这个世界。但是同时，你也没有真的对这个世界有所贡献，所以，我想今天听讲的朋友，你可以问问自己，你是不是在回避做选择，
如果你想成为你自己，如果你想成为一个强有力的人，或者你想体验到这个世界是怎样的，你必须做各种各样的选择，而且一定要拿出这样的部分来，这是我的选择，我想这么做，我想要这个。而且要有勇气这么说，这是我的选择，所以，我要为此负责。
特别是我作为一个老板，我再也不能说你看，都是你们做了选择，你们怎么怎么样，你们要为这个负责。那这是不行的，我必须得说这是我的选择，而且有些时候还要担当更多的部分。
但是选择也非常奥妙，就像我们前面讲到的能量体的这个模型，你不断地伸出你的能量触角，才有机会跟这个世界建立大量的丰富连接。
当你不断这样做的时候会有这么一种可能性，你作为一个能量体，你和这个世界的连接越来越多，被照亮的时候也越来越多，最后你可能作为一整个的存在，你就被照亮了。这时候你就体验到人性好像是一种光明。
如果你不做光明，你说通过不做选择来显示我是好人，其实是不可能的，因为你内在会藏着很多黑暗，你甚至会怀疑自己是不是一个很黑暗的人。
所以我个人会认为这个光明通常是经过各种各样的自主意识的选择来构成，或者无论如何来讲，选择决定的你是谁，如果你没有做过真正的选择，如果你没有做过大量的选择，你的人生可能还没有展开，你可能觉得自己得很虚无。
我现在44岁，我接触了很多中年人，我周围的朋友也都进入了中年。你会看到无论男人女人都会进入中年危机，女人的中年危机就是更年期，男人的中年危机就是中年危机。
我首先会说我好像没有什么中年危机，为什么会这样呢？可能这辈子我无形中还是做了各种各样的选择，比方说很多朋友说，武老师你怎么还单身呢？你怎么还没结婚生孩子呢？这是我的选择好吗，我选择写了十几本书，而且这些书有些也很有冲击力，这也是我的选择。
