今天读了吴伯凡老师的一段文章，之所以读一段而不是一篇，是因为这段文章信息量很大，我需要时间好好消化吸收。其中印象最深的是吴伯凡引用孔子的一段话：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。这才真正理解了文质彬彬这个常用成语的含义，不得不说，见识了我们老祖先的智慧，太厉害。
这段话什么意思呢？文就是条理，就是规范，质就是材质，就是材料，用一个木工做家具的例子可以很好的理解这句话。质就是木材木料，文就是指木匠所用的手艺和木工的劳作，木匠要用文和质结合才能打出家具。如果只是把一根木头打两个孔安上木棍支撑就做成桌椅，这就是质胜文，太野，太粗糙。而如果做的家具雕刻上极其繁复的花纹大量的装饰，过多得雕琢掩盖了家具本身的用途，这就是文胜质，则史，太压抑。只有当形式和内容比较完美的结合，相得益彰时，这就是文质彬彬，达到了文和质之间的一种动态的平衡，而不是简单的平衡。
那为什么是动态的平衡而不是简单的平衡呢？这里又涉及到一个物理学定律，熵增定律。文章中信手拈来的引用的定律，我竟从未听过，想来惭愧，我求助百度百科，许久才得一二。据说世间万物都可以用熵增定律和能量守恒定律来解释，这里且不赘述，以后我还好好好研习一下。简单来说，熵增定律就是指在一个孤立的系统中，一切事物都是由有序向无序的状态发展，如果想要再变的有序，那就要从外界摄入能量。最形象的例子，你在一个整洁的房间里，随着时间推移房间会越来越乱，如果想要再变的整洁，就要人重新整理需要力气，这时人需要从外界摄入能量才能开始劳动整理。那怎么用熵增定律解释动态平衡呢？生活中我们追求的文质彬彬的状态并不是一成不变，而是在变化中达到的平衡。当我们学习新知识的过程就是一种熵增状态，学习意味着打破原有的认知，从有序走向混沌无序，学习的过程中我们要有一种怀疑的态度，一种颠覆的态度，也就是说当你有了一个猜想，你用各种知识进行反驳，能驳倒的就不是知识，没能驳倒的，经过时间推移反复实验反复推到还是没能驳倒那就是知识。一个新知识的习得就意味着进入了一个短暂的平衡状态，从无序进入有序，而这种有序只是短暂的，由于熵增定律，宿命般的还是要进入混沌无序状态。我们的生活就是反熵增的过程，我们通过不断的学习新的知识来对抗无序的状态，这里强调的是“不断的”学习，当你习得了新的知识，进入一种平衡状态，如果滞留在这个舒适区，就会逐渐陷入封闭状态，你会有意无意的制造屏障，不愿让新的知识新的新的信息冲击认知上的舒适状态，这是一种值得警惕的状态。
所以说，我们的生活一直要追求反熵增的状态，不断学习，对抗混沌和无序，同时又要对舒适有序采有警惕状态，习得新知识，也不要沉溺于平衡状态的舒适。习惯于追求动态状态下的文质彬彬。
